|
（屋顶/ tonytao 作品） 帮主：“你试过眯着眼睛欣赏书法吗？” 一点一横，一撇一捺，单看清汤寡水，组合在一起便有奇丽绚烂，不说书法，单就汉字排列，就会有意想不到的效果，比如最近在朋友圈看到一位我不认识的朋友晒娃的文字，着实让我震惊： 短短“女大十一变”几个字的来回重复，几行下来便形成了左放右收的横线组，打眼一看还以为是排版的问题，仔细一看原来是这五个字中，每一个字的横都会比前一个字低一点，用旁光余光看的话，确实有这种错落的视觉效果，也因此让原本整饬严肃的黑体字出现了别样的生动感。 在古人法帖中，类似的情况也时常出现，比如米芾《恶札帖》的字势，第一行每个字往右偏一点点，然后二三行字稍有侧势，便让整篇出现了左正右侧的动态感。这种摇摆飞动之势，让王铎发挥到了极致。因此后人关于行轴线的变化也出现了有很多研究。 章法如此，结字也有类似，因为一个字，经常会出现平行线或者交叉线的组合，聪明的古人总是可以巧妙的将一个字安排的体面又不失生动，比如《圣教序》中的这个宗字： 用笔参考如下： “宗”字生来就和祭祀祖先有关，且看“祖宗”二字，其中都有一个“示”字，而这个字本身就代表祭天的意思，一横代表天， 一竖代表朝着天的方向，这显然是在祈求着什么，在一个没有电，没有网，没有微信微博今日头条的年代，吃饭才是最关键的问题，因此，需要常常向神明祈祷。 古人除了祭天、祭神明，还要祭奠祖宗，他们相信祖宗是可以保佑后人的，最典型的就是方术中对于阴宅风水的各种讲究，福泽三代和祸及子孙完全和祖坟有关系，所以刨祖坟这种及其恶劣的行为在封建社会是难以容忍的。相反，如今伟大的时代，祖坟不但可以刨，而且还可以成为旅游景点。可惜的是，我作为一个老陕，却一次兵马俑也没去过。 “宗”字最早的形态如上图，一个屋子里面摆着牌位，可以代表的就是祭拜祖宗的庙宇了。而“祖”字是在牌位前献祭了切好的肉片，也是“祭奠先民，平分肉食”的意思，不过关于这个字，我大学时期的系主任说，这个字显然和先民的生殖崇拜有关，“且”部就是象形，这样的话说出来，男生呵呵的笑，女生有的脸红，有的问为什么，10多年过去了，这个梗依然印象深刻。 王羲之这个“宗”字的结字，一点，三横和一竖，围绕着竖画的延长线形成了围绕重心的动态错落之感，这种感觉大致如下: 有点像中国杂技中的一些场面，总怕倒，但其实稳稳当当。所以核心的问题是找对支撑横向重量的位置，很显然，这个位置偏左一点，因为整个字是左密右疏，如果你觉得不明显，柳公权的楷书则将这种安排发挥到极致： 柳楷似乎快要打破“上宽”（《看懂这25个案例，字就不会写得太差！》中举例）的结字方式，长横欲冲破大盖帽之外，似乎也让人觉得有一种新鲜感。 相对来讲，唐代其他几位大家对这个字的安排就遵循着上宽的原则。
欧阳询将下部的“示”进行草化，整个字从纵向取势变成了横式，一打眼似乎有点陌生感。
如果说欧阳询将楷书草写，那么李邕则相反，将行书楷化，用楷书的节奏写着行草书的体式，类似的方式在当代启功先生的作品中非常常见，大量的草书楷写的方式出现在作品中。
颜真卿的这个字，纵向的重心已经有了右移的趋势，如果连接第一点和竖画，就会发现对宝盖头的分割是偏右的，但颜真卿点到为止，米芾则挑破了顏书的含蓄，直接改成左疏右密：
宋代文人比较注重情趣，所以总是很期待这些人承古出新的手段，对于这个字，黄庭坚不但重心右靠，而且加宽了大盖帽，想必这个字是夏天写的，因为这样的帽子站两个人遮阳都不会觉得挤。
看到这个字，赵孟頫对我说他学李邕，我信，用笔和结字都非常接近。
倔强的黄道周，也总是这么个性，把一个端庄的“宗”字草化成功夫熊猫中的仙鹤大侠一般。
书法家们绞尽脑子，让“宗”字能够出现点新意，但终归没有逃出“上宽”的大框架，而早在魏晋时期，不知名的民间书法家，就写出了不一样的“宗”字，带个趁头的小帽子，露出结实的三角肌多带劲！
这样朴素的结字方式，反倒让人眼前一亮。和文人士大夫结字相比，没有华丽的头饰，但却用坚实的臂膀，让一个字缓解了读者的审美疲劳，这或许就是傅山所谓的“宁拙勿巧”的鲜活写照吧！ 附：
徐三庚 · 臣左宗棠 题图摄影：tonytao ◎本文首发于书法临帖帮微信公众号（lintiebang），欢迎关注。 ◎文中所有图文版权皆属于作者斯唔嗯·超，转载请注明出处。 |
|
|
