形气神协调一致的因素

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2017.05.08

健身气功三调合一与禅

形气神协调一致的因素

   健身气功三调合一，起决定作用的是心，专注地练功有利于心神安住于此时此地，与形体、气息相依相合。

1

心  静

   生命的延续须依赖形、气、神的相互配合，《养生论》说：“形恃神以立，神须形以存。”故修性以保神，安心以全身，忧喜不留于意，泊然无惑，而体气平和。”

   健身气功讲求形体、气息、心神三者共同调养，须排除杂念，恬淡舒畅，一心用在练功上。其目的是为了静心保神全身，形松心静神安则内气自然平和畅达，形气神配合一致，身心安康。

平静是我们应具有的

迎接一切生命体验的理想状态，

也是禅的精华。

   练习健身气功能令我们心灵平静，进而将禅修应用到功法演练中，喜悦升腾于清明的心空之上，漫延于眉梢眼角。

   世界上能真正体会生活美好的人只有两种：孩童和智者，其共同点皆思想简单，简单的思想会让心灵平静下来，体味形气神合一带来的清爽。

   孩童因无知而思想简单，可以做到全神贯注的玩耍，尽心嬉戏，除了眼前正进行的快乐之外，什么都不挂心；智者因参透了人生而思想简单，能够做到既不惦记悔恨从前；也不牵挂担忧未来，总是将心安住在现今应该做的事上。

2

神  安

   心若不静，神就不安，三调怎能和合。令人不安的因素主要是执著于念头，佛说：“凡事尽在一念之间，执于一念，将受困于一念，一念放下会自在于心间。”

   我们未经修炼的心总在为过去的事懊悔难过，为将来忧惧担心，这样就无法安住于眼前之事，必定是意乱神迷、身体疲惫、气息不平；而经过修炼的心，却不住于过去未来，只专注于当下，把全部精力集中于眼前的工作和生活，则心平、气和、神安。

   要保持心静神安，就必须让自己的心念纯净，不为名利所缚，不被得失所扰，顺其自然，随遇而安。

   参禅能使心神安宁清明，而我们可以在练习健身气功中进行禅修。静静地，练一套功法，在舒缓柔和的慢节奏里，用简单平静的心去观察念头以及情态的生灭变动，同时整个练功过程了然于心，清楚地知道自己正在举手投足，渐渐地做到不思过去，不惧未来，只是感知当下（即如实观察），形气神自然相守不离，练功与参禅融会贯通。

3

形  松

   形体放松是三调合一的必备条件，形体动作松静自然，能够帮助练功者收摄散乱的心神，使得练功本身成为完善自我人格魅力的实践过程。

   通常初学禅者需要在慢节奏的动态或停顿中练习参禅，如漫不经心的散步或停下来观察一花一草，很适合禅修，因为慢动作与静态最容易使身心放松。

健身气功缓慢、匀速、停顿及意想的练功特点给了我们禅修的机会。《坐忘论》有云：“运动呼叫，特须调缓。”徐缓是健身气功的功法特点， 动作、气息、心意都要徐缓平和。若动作幅度大而快，会引发心跳加剧，气息不稳，心神容易外驰，而且形体很难在剧烈运动中放松，不易达到形气神三者合一。

在徐缓宽舒的肢体运动中，配上轻松典雅的音乐，配合细深的呼吸，身体放松了，念头变慢了，心淡如兰，恬静明快，气血和畅，形意相随，神气相合。智慧之花随之在心中绽放，肢体动作与思维意识的动态融入内在的觉光里。这是三调合一的的完美体现，是一种花落水流任自然的禅境。

4

气  和

   《抱朴子》说：“导引疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅，闭之则三宫血凝。”“导气令和，引体令柔，动以炼形，静以养神，形神兼养。”是健身气功的功法特点。练习健身气功达到专心一意的境界，便可令周身血气畅行 ，犹如清溪常流。

   《管子·内业》也说：“心能执静，道将自定......得道之人，和气四达，烝泄于毛理之间，故胸中无惧。”

   虚静恬淡，则气息平和，畅达周身，运行表里，邪气无所滞留，由此机枢调利，则心无恐惧，笑对人生。这是就说，止息妄念，情态平稳，能使内气自发地循行全身。

   正如古德所说：“圣人三日内视，专注一心，充化之，绵绵存之，若不知神气相守，气虽呼吸于内，神常劳役于外，遂使神常秽浊而神不清，神既不清，即元和之气渐渐散。”

  通过长期练习，练功中心神安定，内气充实，神气日渐相合，心境自然明朗灵慧。神气若存，则五脏气和，通达四肢，大大加强了血液循环以及新陈代谢的能力，防治心脑血管等慢性疾病，起到健身养生的效果。

总之，

心静、神安、形松、气和

达成了形气神的内在统一，

这是一种心灵意识与身体动作的沟通，

是知解与行动的合一。

只有在身心合一的状态下，

禅者才能够对当下一念进行深层次的内观，

并体验享受其中，

参禅才能够实现。