立秋后，我地很明显再不那么特别高温湿热了，今天早晨还下起了雨。看来坎雨与乾热的争讼中，坎雨主导了形势，占了优势。乾天之父也只好夸奖坎雨这个二小子能干了，雨来了，严重干旱的玉米多少还可以有些收成了。只有阳光没有雨水的气候，万物也难以生存。阳光与雨露相争的结果，保持着相对的平衡关系，万物才得以充满生机。
社会上各种阶级各种势力各种行业也总在相互竞争，实际上也是一种利益争夺，不过还没有达到战争形式罢了。在某阶级处于统治地位的时候，所有的争夺、竞争无一例外都从根本上有利于统治阶级，自然也有当时的所谓法律，在一定程度上也保护着被统治阶级能够勉强活下去。奴隶社会就不再允许随便杀奴隶了，封建社会就不允许买卖奴隶了，地主阶级过度欺压农民的事也有法律管了。资本主义国家尽管保护资本、保护资产阶级法权、保护剥削、也允许工农大众投票选举了、也保护工人的合法收入了，不过在保护私有的口号下，资本家受到保护的是亿万财产，工人受到保护的只是可怜的工资，口号是平等的，实际上保护的是穷富极大的差别，在这种社会制度下，大多数人也只好忍命了。当社会真正进入消灭了剥削阶级状态时，也还会有竞争和斗争，也还会保护无剥削制度、保护劳动者阶级的的大环境下、特别保护优待那些劳动英雄和模范，保护和优待那些科学文化艺术方面的突出创造者。还会存在很大差别、在消灭各种差别中促进社会向前进。在不断产生新差别与不断消灭和缩小各种差别的过程中，促进各行业人们的劳动创造积极性，促进整个社会共富共文明。
今日对应讼九四，爻辞：不克讼，复即命；渝，安贞吉。
讼九四这个人是个承认社会礼法存在的大人，处于社会上层、属于社会上的统治阶级内的人。也可以说是奴隶主、或者是地主、或者是资本家，或者是朝中的大臣，大干部之类，在社会上有头有脸的人。这些人在竞争中在争讼中在当时的社会条件下，通常会服从法律的判决。法律判决自己败诉了，也许还有不公道的成份，甚至于还有些冤枉，他也只好服从、忍命。结束官司和诉讼，认打认罚。改变自己的不合社会潮流的作法，在当时的社会法制下寻找出路，争取生存得更好。这样往后也许会吉祥。如果不是这样，只认为自己有理，像诉棍一样，不断纠缠下去，一定没有好果子吃。法律对这些人而言，言公就是从整个统治阶级的长远根本全局利益出发。具有权威和暴力强迫性质。社会既是不断前进的，却又是长期会处于某个发展阶段保持相对稳定，革命和改变制度只是此一阶段内在发展的必然趋势和结果。未到改变制度的关口，只能以当时的法律制度来维护社会秩序和稳定、来判断是非。复即命就是认命、执行法令。渝，就是改变自己的思想和作法。安贞吉就是安于现状、坚强地活下去，自然吉祥。
任何个人的力量都是渺小的。都不能完全改变法律和制度，只有当社会发展到一定程度，内部矛盾促使整个统治阶级和被统治阶级意识到不改变不行的时候，战争和革命就会发生，就会导致改变。革命家和思想家只是比其他人较早地认识到了这种必然性并较早地预言和行动的人。绝大多数人只能生活在现实的制度和法律中，实现自己的生存意志，寻找并创造自己的生存道路。这就是安贞吉。
今日得此爻，每个人都应该现实一些，承认现实法律和制度，首先要改变的是自己，而不是社会法制。社会法制的天很广阔，足够任何人创造美好人生的。
