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投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。在战国时期盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。它是以盛酒的壶口为坐标，在一定的距离间投矢，以投入多少决胜负，负者罚酒。常在宴会上玩，以助酒兴。宫女们闲暇时也会凑热闹。王建的《宫词》:“分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳。”宫女分成两群赌樱桃玩，玩投壶这种游戏玩得手腕酸疼。 它本是民间一种掷采行棋的博戏类游戏，因为游戏者众多，逐渐传入宫廷，深得人心。两人相博，每人六枚棋子。其胜负的关键在于掷采，偶然性很强，双方按照各自掷出的齿采走棋。李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写道：“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧。”“分曹”就是“分拨”。玩六博的时候笑语喧哗，很热闹。 摴蒲，是继六博戏之后出现的一种棋类游戏，是在六博的基础上予以改进而形成的，类似于后来的掷骰子，随机性很大，主要靠运气取胜，但樗蒲的游戏规则比掷骰子要复杂得多。 王建的《宫词》：避暑昭阳不掷卢，井边含水喷鸦雏。“掷卢”就是樗蒲，恰恰说明宫女们平时经常玩这种游戏。 韦应物的《逢杨开府》：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。”既然这个曾经跟随过唐玄宗的纨绔子弟善玩这种游戏，而唐玄宗又是一个那么好玩的皇帝，此戏难免在宫廷中十分盛行。 中国传统猜物游戏。相传汉昭帝母钩弋夫人少时手拳，入宫，汉武帝展其手，得一钩，后人乃作藏钩之戏。 不仅民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏，而且这游戏在后宫女性之间也颇为流行。 除了藏钩，握槊也是流行于宫廷的一种博戏。 《新唐书》记载，丹阳公主嫁薛万彻，数月不与同席。唐太宗于是召集高祖诸婿与薛驸马握槊，大家故意都输给薛驸马，于是唐太宗以佩刀赠之。公主就高高兴兴跟驸马回家了。唐太宗借着玩游戏调和了驸马和丹阳公主之间的矛盾。 簸钱，又称打钱、掷钱、摊钱。参与者先持钱在手中颠簸，然后掷在台阶或地上，依次摊平，以钱正反面的多寡决定胜负。 王建的《宫词》之九十五写道:春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。 这种游戏更偏重玩耍娱乐性，输赢在其次。女子好此戏，参与者比谁的花草种类多、品种新奇。 据唐代冯贽《云仙杂记》卷九《灵运须》引《国史纂异》的记载，唐中宗的女儿安乐公主为了斗百草，忽发奇想，命人到南海的祗洹寺剪掉维摩诘塑像的胡须，因为传说那是谢灵运的美髯。斗花斗草也是有赌注的。 《宫词丛钞》第十八写道：“美人背看内园中，犹自风流着褪红。为赌金钱争百草，急行遗却玉珑璁。”这个美女为了斗草赢钱，急急忙忙把首饰都跑丢了。
《全唐诗》提到“斗鸡”一词有五十余处，其中把“斗鸡”与“走狗”或“走马”连用或对应的就有近十处。 《神鸡童谣》写道：生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。“神鸡童”贾昌因善于驯鸡、斗鸡，深得玄宗宠幸，享尽荣华富贵。 李白也曾写:“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”杜甫的《斗鸡》:“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”唐朝好几个皇帝都喜欢斗鸡，僖宗除了斗鸡还斗鹅。 这是宴饮聚会时的一种游戏，可以视为一种酒令，输赢其实无所谓。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的酒杯置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首。皇帝与朝臣的唱和应制诗多有涉及到这种游戏的。上官婉儿的《游长宁公主流杯池》：参差碧岫耸莲花，潺湲绿水莹金沙。何须远访三山路，人今已到九仙家。 双陆也作“双六”，据说由握槊演化而来。王建那首《宫词》：“各把沉香双陆子，局中斗垒阿谁高。”双陆的棋子是用沉香木制成，很讲究。 据《旧唐书》记载，中宗的韦皇后跟武三思在宫中打双陆，中宗在旁边点筹码。武则天让狄仁杰与她的男宠张昌宗玩双陆，以武则天赐给张昌宗的由南海郡进献的珍贵裘服作赌注，狄仁杰获胜后，拿起裘服就走，随后将此件裘皮大衣扔给他的仆人。 双陆，作为古代的一种博具，到了乾隆时期，反而在民间流行的更为猖獗。因此乾隆帝下令封杀双陆棋，它的玩法其实如今已经失传。 今晚，在《华豫之门》的舞台上，一位辽宁老汉带来自称祖传的双陆棋一副。一经亮相，就引发现场争议不断。那么，这副棋子到底是不是古代的呢？现场专家竟然破天荒的出现了不同的意见！ 小编赶紧扒拉出几句各方持有的意见和观点，藏友记得结合晚上播出的节目，给出你们的见解，亮出你们的观点，到底支持谁，谁的说法更科学更准确呢？ 持宝人：
这副棋子是我家祖传的，我父亲告诉我说这是辽代以前的，是个好东西，不到万不得已的时候别往出拿。我的心理价位是200万以上。
杂项专家何建武：
1974年辽宁法库县叶茂台村出土了一个辽墓，发现了整副的一套双陆棋，也揭开了双陆棋在我国历史发展的一个非常标准的一个实物。这个东西如果要是对的话，它必须是出土的，不可能是传世的。如果是出土的，最大的一个问题就是煤晶在土里边会出现裂变，这个（黑子）没有开裂过。这个（白子）是玛瑙，这么干净一致的玛瑙，颜色基本一致的玛瑙其实是一块玛瑙做成的。玛瑙入土以后它出来也会变色。所以说我断定这不是一件出土文物。基于这一种理论的确定，我个人认为这是一件现代仿的工艺品。 玉器鉴赏家白海波：
这个玛瑙从加工工艺痕迹上它出现了玛瑙和水晶特有的那种柳叶纹。而这种柳叶纹通过放大镜观察非常乱和短。所以从这一点上我认为这个制作工艺符合古代砣具制玉的特征。再从材质上来说，这种糖色的叫冰糖玛瑙，在唐末五代开始一直到明之前这个期间出现的这些作品统统有一个共性的特点，就是类似于像熟了的荔枝肉一样的感觉。我个人认为这一套双陆棋应该是辽以前的一件真品。 主持人陈琨：
可能有朋友会问，既然节目有节目的规则，为什么还会把这样有争议的藏品请到舞台上让大家众说纷纭呢？其实这就是收藏的现状，而我们大家也都在为追求真理而不断地努力。更重要的是，这是一个我们有责任去帮助的持宝人，有责任对他的藏品说实话。希望大家能够一起参与进来，到底是真是假，展开讨论。
地点：郑州市大学路与政通路交叉口东北角（郑州红星古玩城） |
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