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重回中国传统文化，理解传统文化的内在逻辑。《葬书》是东晋的郭璞所著，分为内篇，外篇和杂篇三部分，全文不到两万字，系统地阐述了风水学的理论。这是外篇系列的第九篇文章，讲述的是平夷之地的吉地寻找方法与吉地中环绕水流的特点。 夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱 到了平原地带，地势就平坦了，不像高山之地那般，前后左右都有山来守卫。平原无高山守卫，但有土山丘。平原地带以土为主，石头少见，因而需通过山丘的走势来探查地脉的走向。那土时而隆起，又时而隐藏，需细细观察（气随土起，土地隆起，即下面积聚着气）。选择埋葬地，最重要的是宽展，左右两侧的地脉就像是人的手臂手腕一样，呈怀抱之势，抱着穴位。围成的格局需像玉环一般圆。同时，其布局如人走路一般，有节奏自然，形成的怀抱之势要柔软自然，不能显得突兀。所以说，平原以地脉作为青龙白虎守卫，其走势需在山丘之间寻找踪迹，其布局就像人的肘臂一样，自然合抱不突兀。 以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣 水在明堂（安葬地）的前方，被称为“朱雀”。若是此水是池塘，湖泊，深渊，潭水这类深水地，那其中的水以澄清莹净为好；若是此水是江水，河水，溪流或山涧这些浅水，那形状以弯弯曲曲为好。若不是这两类，水岸割裂不完整，不柔和，就像是被刀剑切割的一样；而其中的水流湍急，声音听起来就像悲伤的哭泣声一般，这就是凶水，不吉利的现象。从这可以看出，虽然水的用法不同，但其中的道理是一样的。形势之美丑，来自于气势的塑造，而气势的好坏，影响着墓中气的积聚，进而影响着其后代的兴旺与衰落。所以，万变不离其宗，都不离气的变化。山势地形美，气势佳，是风水宝地。 另外，若是水流声像是“咚咚哄哄”的擂鼓声，这样的地也是吉地，不是类似哭泣的水流声所能比拟的，不能因水流声大就嫌弃这类吉地。这其中的道理是因为，水流湍急，可能侵蚀埋葬地，所以凶；而打鼓声的水流，是有源之水，叮咚叮咚，所以吉。 |
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