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晋（卦三十五）（坤下离上） 《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 《彖》曰：《晋》，进也。明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯”用“锡马蕃庶，昼日三接”也。 《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。 初六：晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。［9］ 《象》曰：“受兹介福”，以中正也。 六三：众允，悔亡。 《象》曰：“众允”之，志上行也。 九四：晋如鼫鼠，贞厉。 《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。 六五：悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。 《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。 《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。 此卦上卦是离，是火是光，下卦是坤，是地是顺。地上有光，则为顺。离在上坤在下，是太阳普照大地、万物柔顺依附之象，因此，忠于职守的人，就能晋升。 锡：通赐。马：车和马。蕃庶：多。 柔顺、依附，构成“晋”的必要条件，颇有意思。在中国古代，中国的官吏无不以柔顺、依附为晋升的必要条件，恭顺和人身依附成为仕途中必不可少的两大要素。 晋卦居于大壮卦之后，序卦传说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者进也。”上升进取可以说是每个人的愿望，但对“晋”的方法途径必须要有一个全面正确的认识。晋卦强调，积极进取以求发展，须动机纯正，即便失败也问心无愧。不能忧虑于一时的得失，而宜把握中正的原则。其关键在于两点：一是以柔顺进行，二是目标要正确光明。这应当是每一个领导者都应记取并深入体会的领导思想。 比如说目标要光明正确这一点，我们可以从陈胜、吴广领导农民起义来说明一下。当初他们因苦役失期犯死罪而亡命江湖，如果只是为了活命而打家劫舍，盗贼其行，则名为“进”而实则“昧”，显然不会有什么前途。但是，陈胜、吴广不是这样，而是以推翻暴秦的黑暗统治为目标和口号，揭竿而起，天下响应。《史记·陈涉世家》中这样评说：“陈胜虽（兵败）已死，其所置遣侯王将相竞相亡秦，由涉首事也。”当然，他们后来的个人结局是由其他复杂原因造成的。那时的他们已或多或少地与“晋”道偏离，因此，没有能够保持住持续上升的趋势。 |
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