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浅析秦可卿、秦钟之父秦业的风月人生 （2017-6-22） 最近读到新民网上一则新闻：上海闵行区王某与人姘居并养育两名子女，妻子李某不堪长期忍受丈夫行为，患上轻度抑郁。2016年6月30日，李某在抑郁症患病期间，持铁锤7次敲击丈夫头部，导致其死亡,随后割腕自杀未遂。案发前，王某准备给小三在老家购买房子,被李某知晓，由于“气不过”，李某向丈夫痛下杀手。 读罢这则新闻，自然想到《红楼梦》中秦可卿、秦钟之父秦业。秦业其名，首先当理解为勤于职业，但更重要的是，秦业伏“情孽”。由此又自然想到秦业的风月人生。 《红楼梦》第一回云：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？ 这段文字中所说的《风月宝鉴》，应该是曹雪芹早期的作品，《红楼梦》中秦可卿淫丧天香楼, 丫环瑞珠触柱而死，王熙凤毒设相思局、贾天祥正照风月鉴，鲍二家的自缢而亡，贾二舍偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎，情小妹耻情归地府，弄小巧用借剑杀人、觉大限吞生金自逝……这些故事情节都是《风月宝鉴》原有的内容，曹氏在写《红楼梦》时,把这些写风月的文字做了删改后有机地揉了进去。细读《红楼梦》，小说中因妄动风月先后死亡8人，他们是：贾瑞，秦可卿，秦可卿的养父秦业，秦可卿的弟弟秦钟，秦可卿的丫环瑞珠，尤二姐，尤三姐，鲍二家的等。说来危言耸听，因为妄动风月，秦家遭灭门——在《红楼梦》中，秦家是唯一因妄动风月被灭门的家族！ 秦家从来就没有一个完整的家庭。第八回末交代秦家家史说：他(秦钟)父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只得暂时在家温习旧课。正思要和亲家去商议送往他家塾中，暂且不致荒废，可巧遇见了宝玉这个机会。又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来，又恐误了儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。然后听宝玉上学之日，好一同入塾。正是：早知日后闲争气，岂肯今朝错读书。 秦夫人因何故何时死亡，文本没有说明。根据脂批“妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也”推测，秦夫人之死应与丈夫“情因孽而生”相关联。根据“当年无儿女”推测，“夫人早亡”的时间当在40岁左右。“便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿”，当是“假语存焉”，这“一个儿子并一个女儿”应为秦业的亲生骨肉，“情孽”而已。儿子死了后，“秦业至五旬之上方得了秦钟”。根据贾宝玉的年龄，“五旬之上”应为五十五岁左右。秦钟的母亲何人？作者讳莫如深，可见秦钟亦是“情孽”。 秦业是干什么的？“现任营缮郎”。“营缮郎”有两个含义，一是从事修建、建造的工匠，二是隶属工部之营缮司的低级官员。但从秦业“宦囊羞涩”、拿不出“二十四两贽见礼”的窘态看，他不当是工部营缮司的低级官员，而就是个从事修建、建造的工匠。 手艺人吃百家饭。从事修建、建造的工匠，既建造、修理皇家宫廷、陵寝，也建造、修理民宅，包括建造、修理王侯将相的府邸，还建造、修理寺庙庵观。秦业何以“素与贾家有些瓜葛”？必是常去贾家修理府邸。秦业常去寺庙庵观从事建造、修理，自然与寺庙庵观“有些瓜葛”。 “秦业至五旬之上方得了秦钟”，怎么得的？娶了个继室？没有。又是向养生堂抱的？这谈不上“情孽”，应予否定。野外或道边拣到的遗弃子？这也谈不上“情孽”，也应予否定。与民间有夫之妇或寡妇“瓜葛”而生？这倒是“情孽”，但不可能。从“秦业（情孽）”的名字看，“至五旬之上方得了秦钟”，唯一的可能是秦业建造、修理寺庙庵观时，结识了里面的尼姑，“情因孽而生”，尼姑生下秦钟（情种）后，秦业抱回家中抚养。秦业“向养生堂抱了一个儿子并一个女儿”和秦钟是否同一个母亲？从年龄看，应该不是。 秦钟的母亲是谁？松樵疑心就是水仙庵那位老姑子。第四十三回贾宝玉偏偏跑到水仙庵去“撮土为香”，就是为了引出那位老姑子。文本写道：“说着早已来至门前。那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。”老姑子何以见了宝玉“竟象天上掉下个活龙来的一般”？因为秦钟与宝玉同庚，“两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”（第五回）“较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉，笑道：‘比下去了！’”（第七回）宝玉听了忙问：“水仙庵就在这里？更好了，我们就去。”说着，就加鞭前行，一面回头向茗烟道：“这水仙庵的姑子长往咱们家去，咱们这一去到那里，和他借香炉使使，他自然是肯的。”（第四十三回）“这水仙庵的姑子长往咱们家去”，自然见过宝玉，知晓宝玉与秦钟同庚。今日见到宝玉，就象见到自己的儿子秦钟一样，因之“竟象天上掉下个活龙来的一般”。 第十六回“秦鲸卿夭逝黄泉路”文本说，“那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落，因此百般求告鬼判。”怪了，秦钟“记挂着父亲还有留积下的三四千两银子”！第八回不是写秦业“说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼”吗？既然“还有留积下的三四千两银子”，又何必“东拼西凑”？可见这“三四千两银子”并没有存放在秦家，而是存放在别处。存放在哪里了？必是在水仙庵秦钟生母个老姑子处。 前面说了，“便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿”，这“一个儿子并一个女儿”应是秦业的亲生骨肉。其时秦夫人健在，秦业当然不能将两个“情孽”直接抱回家来，于是转一个弯，先送到养生堂，再抱回来。想必秦夫人知其底里，所以便不明不白地“早亡”了，接下来，“谁知儿子又死了”。 秦业妄动风月而“得了”秦可卿、秦鲸卿一双“情孽”儿女，遗传基因自不待说，上梁不正下梁歪，环境的影响更是明显，偏偏双双又生得超人风流。秦可卿“长大时，生的形容袅娜，性格风流”，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”秦钟“较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。” “因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。”秦可卿嫁到贾府后，与贾宝玉、贾珍均有乱伦关系这是一定的。秦可卿之死，既可以理解为以死救宝玉，也可以理解为贾珍扒灰被人撞见而自杀。秦可卿本来是“淫丧天香楼”，是悬梁自缢。但作者为了保全方方面面的面子，更重要的是为了描写浩大的丧仪，于是将自缢改为病死，但自缢的痕迹依然随处可见。 秦鲸卿不仅贪女色，而且酷爱男风。他与贾宝玉的关系，决非一般亲戚朋友，绝对存在男风同性恋，即今所谓男同。秦钟贪女色文本上透露了两处，一是其姊出殡路上打尖，偶遇村姑二丫头，秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”在馒头庵，秦钟与智能的云雨关系，就不赘述了。到第十六回，文本说，“偏那秦钟的秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，回来时便咳嗽伤风，懒进饮食，大有不胜之态，遂不敢出门，只在家中养息。”接着便“夭逝黄泉路”了。 秦钟死前，“水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景鸣呼死了。”从“将智能逐出，将秦钟打了一顿”看，秦业老来对其风月人生是有所反思的，他拒绝儿子走自己的老路；从“秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦”看，秦业是巴望秦钟“立志功名，以荣耀显达为是”的。然而迟了，秦家被灭门了！ 请允许松樵援引《金瓶梅》第一回的一段话作结吧： 如今再说那色的利害。请看如今世界，你说那坐怀不乱的柳下惠，闭门不纳的鲁男子，与那秉烛达旦的关云长，古今能有几人？至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。还有那一种好色的人，见了个妇女略有几分颜色，便百计千方偷寒送暖，一到了着手时节，只图那一瞬欢娱，也全不顾亲戚的名分，也不想朋友的交情。起初时，不知用了多少滥钱，费了几遭酒食。正是：三杯茶作合，两盏色媒人。到后来情浓事露，甚而斗狠杀伤，性命不保，妻孥难顾，事业成灰。就如那石季伦泼天豪富，为绿珠命丧囹圄；楚霸王气概拔山，因虞姬头悬垓下。真所谓：“生我之门死我户，看得破时忍不过。”这样人，岂不是受那色的利害处！ |
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