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天下最不乏者歌声也。曲随四季，乐伴一生。咏于悲欢离合，抒乎世态人情。可曾知山歌演，海宇惊。一朝闻世，八番播名1。竟成标志，犹作象征？乃叹曰好花红之唱彻，辉油寨之飞鸣2。几百载时光，根于禀赋；六十年流韵，始自华京3。岂止布依族之盛况，更成惠水县之极荣也。 纵然艺苑芳菲，宫商迤逦4。又何以响遍于黔南，生成于惠水。褒奖于神州，蜚声于国际？盖因阡陌纵横，风光旖旎。涟江碧澈，流悦耳之音声；土地肥饶，眷迷人之桑梓。居山野而裔繁，傍河溪而鳞比。雨沛则生物盎然，风调则家山谧尔5。稻作之文化，融刻其魂；农耕之感怀，镌铭其髓。是以情自心发，声由爱起。炽热讴之，纯真咏矣。金樱子茂盛其间，布依歌悠扬于里。乍藉物以抒之，便遏云而无已，乃诠人生之真谛矣。 当其约明清而初创，自村寨而蔓延。积淀而为风尚，衍生而有琼编6。逮乎更旧国，换新天。名家至矣，识者采焉。惊诧顿时，主司褒于县省7；荣光盛会，歌手唱于峰巅。复斩获三金之奖8，犹赢来九野之宣。赏则不由迷甚，聆则必竟陶然。本邑兴行于代代，方家演绎乎连连。三月三，有此宜成眷属；六月六，无其怎觅婵娟。固性灵之所至，实传统之所专。久美迟彰而继继，古微今著以翩翩，浑若精灵之使而飞旋。 已而考本源，究奥妙。求不解之迷，探非常之道。山花山树山歌，入耳入心入脑。简明质朴之词，婉转清新之调。节拍明矣，自溢雅醇；旋律优焉，不绝缭绕。契原生态之粼粼，合田园风而袅袅。亦歌亦舞，昭彰火热之情；或女或男，妆扮优殊之表。是以出自心灵，赢于老少。阐生命之顽强，显邑民之光耀。呈经典而敷闻9，振风神于感召。遂成惠水品牌，黔南符号。独特之招贴，悠长之布告。街衢因以隆声，商贾尚于丽藻。纷纷得益，五行由是眉开；屡屡冠名，八作果然眼笑。美哉！好花红歌，惠民瑰宝。安得不自豪而骄傲！ 于是一班统领，全域遵循。兴载体，畅梁津。谋良策，建茂勋。歆然以远，杳尔以芬10。绘蓝图以事，彰底蕴以文。越时空而导启，多维度以延伸。引吭而齐律动，擎帜以壮骈臻11。弘心曲以激昂慷慨，握契机而络绎缤纷。睦廿四族之棠棣12，乐万千家之暮晨。花久红兮，惠被涟江之故里；景常胜兮，泽及苗岭之族群。九龙山愈加吉瑞，百鸟河无比氤氲。羡塘乡，雄奇醉客；清水苑，绮丽迷人。复有醴泉清爽，溶洞嶙峋。山水磐萦呼应，物华浓郁铺陈13。画境畅怀,迎于款款；条风盈室，待于殷殷。城以风标而胜，邑由谣颂而淳14。信乎天人洽悦，习俗陶钧也15。 犹有风情寨特色寨，水岸悠游；青河区峡谷区，琴山逸响。欢乐岛红晕娱嬉，景观桥绿荫荡漾。吊脚楼真切体究，野梅岭克堪神往16。博物馆足以穷微17，民族园可供激赏。城村景也，相映而明；水寨林也，共生以朗。示范园之田业茂丰，综合体之城乡协畅。鉴知秀美之标征，和融之气象。葱葱绿树常笼，馥馥红花遍放。逸韵如斯，岂不兆无垠之冀望？ 遂使八方考论，四宇知闻。洞明其蕴，追悟其珍18。来古之民族乡，惠音犹畅19；向阳于康庄道，花曲更频。叹弦歌之纽带，思仁智于彝伦20。往来必顿生钦佩，沉浸则倍感怡欣。惬意而游，谅魂交于此地；娇喉而咏，忽雅化于其氛。诚忘却至烦至闷，谁主谁宾。决然携朋侣，唤嫡亲，复览好花红之邑于韶春！
(依《词林正韵》)
注解： 1.八番:元朝在此地设置8个安抚司，史称“八番”。代指惠水县。 2.飞鸣：比喻显身扬名。 3.流韵:诗文等表现出的风格韵味。谓经久不绝的感人乐音。谓乐音流播。华京：犹京华。京师。 4.宫商：五音中的宫音与商音。泛指音乐、乐曲。迤逦：指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转。元·朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“迤逦莺啼共燕语，偏向闲庭户。” 5.谧尔: 犹谧然。安谧。静谧。 6.琼编：美好的诗文篇什。此处代指好花红衍生出的几个版本。 7.主司：主管。主管某项工作的官员或部门。 8.三金之奖：2001年，全国第二届少数民族文艺会演，贵州代表队以《好花红》冠名演出，夺得了舞美金奖、创作金奖、演出金奖。 9.敷闻：犹布闻。使名声远扬。 10. 歆然: 喜悦貌。杳尔:悠远貌。 11.骈臻：并至，一并到来。 12.廿四族：惠水县由布依、苗、毛南、回、壮、侗、满、水、白等二十四个民族组成。棠棣：花名。俗称棣棠。花黄色，春末开。《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。 13.磐萦：盘旋，回绕。 14.谣颂：民间流传的赞颂。15.陶钧：比喻陶冶、造就。 16.克堪：谓胜任。 17.穷微:探究精微的道理。 18. 追悟：后来领会；追想领悟。 19.来古：自古以来。惠音：清扬和畅之音。亦代指惠水之歌曲音乐。 20.彝伦：常理；常道。指伦常。谓成为表率、成为典范。 | 
