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第十一章所举八卦的形象和性质都是有其内在逻辑联系的，我们力求从中发现这些内在的联系。下面看说卦传中对于坤卦的叙述。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
第一，坤为地。这首先是因为只有坤地与乾天的形象相互对立统一，乾天为时，坤地为空，乾天在上在先，坤地在下在后。乾天以夏至为阳气极盛，坤地以冬至为阴气极盛。乾天与坤地结合在一起，创生万物、长成万物。
第二，为母。在自然生命世界里，母是承担着孕育胎儿的生命体。母有子宫或者产卵的功能，与公有产精的功能相对。乾为父，坤自然为母。
第三，为布。用植物纤维或者蚕丝织布，是我们祖先的发明。布总是有经线和纬线交叉织成，古哲将之与大地的经线和纬线相比拟。又由之说明坤卦的柔性、布作衣、作包说明坤卦的负载包容性。
第四，为釜。坤卦怎么成为古代称之为釜、现在人称这为锅的形象呢？这既说明坤卦的承物、包物形象，更说明了生命万物在大地上成熟的过程，就如同食物在釜中逐渐成熟的过程一样。特别说明了事物无不在空间中存在，以空间为界限、为依托和舞台。
第五，为吝啬。坤地有吸收保存能量、收藏保护生命的性质。如人世间母亲特别珍惜生命和钱财一样，因为母亲特别知道生命和钱财来之不易，不马铃薯诱任何浪费。
第六，为均。这个均字有平均、平等、统一之意，前人解释说是坤地坤母对待生命万物，不分什么善与恶，强与弱，既保护羊群也保护虎狼。
第七，为子母牛。作为刚生下来的牛，指那些拥有母性器官和如母牛一样温顺性情的生命体。是雌性、是女性。
第八，为大舆。大舆就是大车，负载能力特别强。这一形象鲜明地表达了坤卦厚德载物的能力和品德。
第九，为文。江河以波浪为文，天空以云彩为文，大地以四时万物生命为文。人类思想成果固化在介质上，能够传递信息、表达情感、积累文明成果，成为创造新思想新文化的土壤，也是文。文是坤卦形象的光彩体现。
第十，为众。这里的众是生命万物共地球，众生芸芸。在人类社会群众与首长的关系就是坤与乾的形象。
第十一，为柄。柄是可以提起成物的部分，与物的生成关系极大。果柄、把柄。是可以被操纵的部分。坤卦的形象为柄，就是讲人类创造事物、研究事物、运用事物要特别注重柄的形象和性质。否则就空有一双手，什么也抓不住。
第十二，其于地也为黑。关于坤卦的色的形象，爻辞中讲是黄色。这里却讲其于地也为黑。这是因为，对于土地而言，积累的腐植质越多，颜色就越黑，生养植被的功能就越强。特别如东北森林里的黑土地，还能长出无比珍贵的人参。这一条讲了坤卦的色变黑利生的好处，其实更深刻地讲了纯粹就没有世界的道理。
坤卦还有帛、方、囊、牝众多形象。都从不同角度说明了坤卦的性质。供人们深思。
古人以灶中土和牛肉治疗胃病的处方就是从这种对于坤卦的深入思考中获得的，在实践中获得证实的。
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