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前面都是就八卦整体作探讨，第十一章是分别就八卦的形象和性质加以探讨。第一节探讨乾天卦的性质和形象。
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
在这一段文字中，接连用了十四种形象来说明乾卦。
第一，乾为天，这里的天主要指天时，指天体世界里日月星随时运转不息。指如年周期中的气象变化，又特指年周期中太阳到达北回归线之前的一段时间里的天象、气象以及生命万物的状态。天还有早先前巅的意味。乾指纯阳刚健之物。
第二，乾为圜。圜是中空的圆形、类圆形。简体为环。典型的形象是古代木桶周围的铁环，和铁绳中的环。古人仰头环视高天，深思年周期循环运动过程，观察海螺、贝壳、树木年轮，也是一环接一环。于是意识到天体运动规律如环无端，类似圆却并不是如圆一样封闭的形象、也不是平面的形象。
第三，乾为君。这里的君指古代社会中的最高领袖人物。因为这些人的权力所及影响到整个社会，所以说处于社会的高天的位置。所以用这些人与社会的关系来说明、比喻天时、先天先决的条件对于事物的影响也是全面深入全过程的。
第四，乾为父。在一个家庭里、特别是在古代父系社会里，父亲决定着全家的人口生产和物质生产，决定着全家的命运，影响涉及全家，为全家人生命不息、奋斗不止。这是从父亲在家庭里的形象和性质来探讨认识乾天在整个天体、自然生命、社会、个体生命世界里的重要性。
第五，乾为玉。玉是纯洁美好的事物，用玉来比喻乾天的形象。特指古代测天时的仪器玉琮上的圆孔。
第六，乾为金。金属有坚硬刚强的特点。古人用金属来比喻形容乾卦的刚健、阳刚性质。
第七，乾为寒。这是古人越往高山上走越感受到寒冷，又看到高天上落下的洋雹，因此推测高处不胜寒，意识到乾卦光明温暖中隐藏着寒冷的另一方面。
第八，乾为冰。冰也有坚硬的乾性。
第九，乾为大赤。乾卦充满着能量，会以大赤的光波形式向外释放。头脑发烧、电脑发烧，火炉发烧。
第十，乾为良马。良马一日千里，得乾卦自强不息、健运的本性。
第十一，乾为老马。老马识途，老马依然不愿意老死在槽头。时光流转中造就了老马的形象，也就是乾卦的形象。
第十二，乾为瘠马。高骨瘦削的马，是健马的特点之一。祖国西北新疆的野马就有这种特点。
第十三，乾为驳马。驳马是有特别花纹的马。古人发现那种马特别善于奔驰。
第十四，乾为木果。木果最典型的是核桃和板栗。坚硬、长在树木高处。生命力顽强。古人从药性上发现，这种木果特别补脑。
总之，通过上述十四种事物的形象，我们对于乾卦符号所概括的阳刚中正刚健的性质加深了理解。我们也可以说这是从乾卦的性质分别对于一些事物的性质进行了探索性研究。
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