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首先我们要知道六种外象，是哪六种？ 分别是引申象、拟议象、趣时象、转注象、指代象、假借象 首先我们来看一下引申象。 《系辞》说道：“引而伸之，触类而长之，则天下之事毕矣”。引申象就因此而得名。引申象又分为三种：本体引申、反体引申、对体引申。本体引申，根据一卦已知的象，推断未知象。 举例：坤，物象为布，迹象为包，气象为下，包下体之布，所以为裳。. 乾，物象金玉，金玉为精粹之物，所以气象为精、粹、纯、一。 兑：物象为泽，泽的作用是聚水，所以迹象就是聚集。境象为秋，立秋之气变化大，故其迹象为变化。 反体引申：根据反卦之象，推导本体之象。 巽：心象悲，兑相反，心象乐。 对体引申：根据对体之象，反推本体之象。 乾，心象健，坤与之相对，事象为病。 震，迹象为出，巽与之相对，心象为入。 震，嫁；巽，娶。坎，气象暗；离，气象明。 坎，事象病；离，事象医。 兑，事象为说；艮，事象为沉默。 艮，变象为戒；兑，变象为欲。 这是引申观象的三种方法。 拟议象：《系辞》云：“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化”，拟议象因此得名。 拟议者，拟一卦之体，议六爻之象者也。《说卦传》：“其于地，其于马，其于木”者，夫子发拟议之例也。 坎，其为木也，为坚多心，坎不是木，但占木事，得坎卦。则将其拟议为木，所以拟议象，是纯粹的外象。 趣时象：《系辞》云：“变通者，趣时者也。”趣时象因此得名。趣时者，因时变易，从容之道也。 《说卦传》言“乾为良马，为老马，为瘠马，为驳马”者，圣人发趋时之例也，乾之为马，其性刚建，故少壮良马，垂暮老马，伏枥瘠马，无制驳马。 驳马有两种说法：一种说是猛兽，能吃老虎；另一种说是马老以后，毛色变杂了。两种说法都可取，乾之为马，亦是时物，旺相良马，休囚老马，死绝瘠马，极旺驳马。趣时象，可以解释卦象完全相反的原因。震为春，主生发，到了秋天，反而主收杀，因为秋天震气已绝，反生为杀。兑为悦，衰弱的时候，反生忧虑，悦者和也，然而兑也有毁折、杀伐之象，都是因时变易。 转注象： 震为北斗，春夏东指、南指，万物皆出，故为生。秋冬西指、北指，万物皆伏，故为杀。震为雷，春分发生，秋分收声，雷之发声，万物随之而出，所以震为出。 雷之收声，万物随之伏藏，故秋时震亦可为入也。转注者，取类先后天之时位，辗转相注也。也就是说，转注象是境象的引申。随着时位而相互。 指代象： 指代，指一画之精，代全卦之象。 离得坤之精，故坤为腹，乾为首，坎为大首。坎为夫，为首的取象，见于左传。 乾为首，坎为下首。因为坎为隐伏，故取为下首，低头垂首，谓之下首。 坤为牛，离为牝牛。《左传》：纯离为牛。 艮为山，鼻子是面之山，所以艮为鼻子。鼻子象征着自我，所以艮为我、为身。 这些都是典型的指代之象。以上是局部指代全体，还有全体指代局部的。比如兑为口，所以有牙的取象。 假借象： 假借分为三类：借声、借位、借形 借声：乾为钱，离为罹，坎为坷，兑为对，艮为根等 借形：乾为圆，坤为断，震为仰，艮为覆，离为虚等 借位：用先天或后天八卦的时位，取物象或者境象，这就是借位。 比如乾为甲壬戌亥，乾为狗，离为马，兑为鸡等。 所有内象均是不变之象，外象均是变通之象。 扫描下方，添加关注 每日接收最新文章~
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