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第十章讲八卦和父母儿女的对应关系，到底是通过父母儿女八人不同的状态来比喻乾坤八卦的不同性质，还是用乾坤八卦的不同性质来探索父母儿女八人的不同状态。实际上二者的因素都有。昨天我们强调了八卦的性质分别在父母儿女身上得到了一定的体现，今天我们要特别强调父母儿女八人的不同状态形象地说明了八卦的性质。
第一，乾天也，故称呼父。因为天体世界是最先客观存在的，为万物生命提供了阳光温度气象和时间，提供了生命万物得以创生的根本条件。所以乾天就如同家庭里的父亲，先于妻子儿女存在于一个家中。乾天独占了十个数字中的一和九。既是开天劈地的一，又是自强不息、持久存在意义上的九和久。
第二，坤地也，故称呼为母。因为坤卦最大的形象就是地球、大地，就是负载万物的地球。如果说乾天是创生的作用，那么坤地就是促成生命万物的空间和物质基础。所以坤地就如同家庭里的母亲。将乾父之精与坤母之卵结合而成的生命胚胎在子宫里养育成胎儿得以产生到这个世界上来。坤的八卦数是阴数为七，隐藏的阳数为一，所以前人以八这个数字来说明坤卦。
第三，震一索而得男，故谓之长男。震卦是在坤卦所表示的年周期中的冬至的基础上，太阳重新开始向北移动，正是坤卦的状态获得了此一阳来临，才开创了、形成了震卦状态和震卦符号。震卦最下面也就是最里面的一个阳爻，就是乾阳已经进入坤阳内部的状态。虽然仅仅是一个阳爻，其阳数却为四，其上的两个阴爻，其阴数为三，加上隐藏的一阴，震卦的阴数为四。似乎是一种阴阳平衡的状态，其实是一种阳进阴退、阳升阴降的状态，阳长阴消的状态。是一阳开劈新天地的状态。震卦下面这一阳爻符号、这一索来自乾阳天阳，就是天阳乾阳。这一索最先深入坤阴中。其意义特别重大，这种状态如同父母生的第一个男孩儿一样，最先改变了夫妻二人的世界。所以称震卦为乾坤父母的长男。
第四，巽一索而得女，故谓之长女。巽卦是在乾卦所表示的年周期中的夏至的基础上，太阳又开始向南移动，乾卦状态的北方大地从根本上被索去了一阳，由于这一阳的被索，气候尽管仍然还相当温暖，却因为一阳被索去、不断向南移去而一天天降温。气候越来越凉爽。乾卦的一阳被索去，留下的空位置被一阴爻占据了。这就是巽风卦的符号。这一个阴爻的数为四，加上隐藏的一阴，所以巽数为五。巽卦的阳爻其数为三，阳动之力不如阴止之力大，比例是三比五。所以巽卦所表示的状态是阳能动态处于下降的状态。这如同家里的大女儿，尽管很好强，却毕竟因为先天生理原因，文静的特点会表现得越来越突出。所以将巽风卦称为乾坤父母的长女。
第五，坎再索而得男，故谓之中男。坎卦是巽卦之后的卦，是早秋继续向冷进入晚秋的气候状态。可以说是从巽卦符号之上索去了一个阳爻，也可以说是将表示夏至时的乾卦先从下面索去一阳爻、又从上面索去一阳爻，索去的位置被阴爻代替，这样坎卦的符号就产生了。这如同家庭里出生的第二个男孩儿，由于父母年龄增大，这个孩子体力不如长子，智力却比长子似乎高一些，灵活机动能力强一些。坎卦是一个中间为阳爻的状态，是中实的象征。有如水的状态和品德。晚秋是金秋，象征丰收，古代也常常是因为欠收而引发战争和动乱的季节。坎阳为二，坎阴数为六。
第六，离再索而得女。故谓之中女。离卦是坤卦符号最下面的一个阴爻被索去，随着太阳向北移动，最上面的一个阴爻也被索去，气候进入晚春，坤阴只留下了中间一个阴爻，这样就产生了表示晚春的离卦状态和离卦符号。尽管只有中间一爻是阴爻，此爻却起着联络上下阳爻的特别重要的作用。使晚春气候状态与夏日不同。离阳为五，离阴为三。晚春的气候和万物状态，如同家庭里的二女儿一样美丽。
第七，艮三索而得男，故谓之少男。艮卦是从乾的符号中先索去了最下面的一阳爻，又索去了最上面的一阳爻，在保留下来的坎卦状态的基础上，又索去了坎卦二分阳中的一分，所以是三索获得的状态。所以艮卦下面是两个阴爻，上面是一个阳爻，所以说艮卦的阳数为一，阴数为七。这如同老年父亲生的最后一个儿子，表面上虽然活泼，体质却依然差一些，越来越会显示出好静不好动的特点。在自然界，艮山稳定的形象，可以阻挡寒流。与少男的性格和状态相通。
第八，兑三索而得女，故谓之少女。兑卦是坤卦第一次被索去下面一个阴爻，化为震，第二次又被索去最上面的一个阳爻，化为离，第三次又被从离卦中爻的二分阴中索去了一分阴，这样，就只留下了最上爻所表示的表面的一分阴、加上隐藏的一分阴，共为二分阴。所以人们讲兑数为二。兑相当于初夏阶段的气候状态，万物充实活跃旺盛。因为其中只有一个阴爻，这一阴决定着、控制着整个兑卦阴阳和谐的状态。这种气候状态如同家里的小女儿，特别活泼调皮，被父母视为掌上明珠。所以讲，兑卦是乾坤父母的小女儿。
总之，第十章的经文，主要是从父母儿女的形象来探讨比喻八卦的形象和性质。让我们对于抽象的八卦有更多形象又深入本质的认识。
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