【原】​十二消息生六十四卦

消息生卦即以乾坤复垢泰否临观等消息卦生卦者也。观宋儒之卦变图，多以一阴一阳之卦各六，皆自复垢而来，二阴二阳之卦各十五，皆自临遁而来，三阴三阳之卦各二十，皆自泰否而来，四阴四阳之卦各十五，皆自大壮观而来，五阴五阳之卦各六，皆自夫剥而来。总计得一百二十四卦，除去其重得六十二卦，加乾坤二卦，乃成六十四卦。

此说失之繁琐，且以十卦生一百二十四卦，则六十四卦又重生者也。故其说似值得商榷，荀、虞之易注不如是也。唯以八卦及一二变例生六十四卦耳。分述如下:

1. 乾坤生卦。

   虞注坎离及系辞多以“乾二五之坤成坎，坤二五之乾成离”注系上。八卦相荡云:“乾以二五摩坤成震坎艮，坤二五摩乾成巽离兑。”于两仪生四象，其受命也如响，与八卦以象告注多类此。说卦传日:“乾，天也，故称乎父;坤、地也，故称乎母;震一索而得男，故谓之长男;巽一索而得女，故谓之长女;坎再索而得男，故谓之中男;离再索而得女，故谓之中女;艮三索而得男，故谓之少男;兑三索而得女，故谓之少女。”是震巽坎离艮兑六子之卦乃自乾坤而生也。

   六十四卦皆八卦相重而得，则亦可谓由乾坤而生也。而十二消息之卦皆阴阳之消长而得，则亦本于乾坤也。故乾坤者众卦之父母也。张惠言《虞氏消息》云:“乾坤必与六子并列， 然后可以消息而生六十四卦也。”徐昂《周易虞氏学》云:“六十四卦皆以乾坤二宫为产生之母也。复剥夫遘往来于乾坤无论矣。临泰大壮皆阳下于阴，遁否观皆阴下于阳，此六卦一动则乾坤相交，阳在下者由内往外，则以乾通坤;由外来内，则以坤通乾。”
   

2.复生卦。

复微阳本不生卦，唯复初之四为豫，则亦有生卦之机。徐昂曰:“豫四取复初者明乾元也;豫来自复，即由乾生，豫四之坤初为复。小畜亦由豫而自复初，推之履卦由谦三之坤初为复上息。同人由师二之坤初为复上息。大有由比二之坤初为复上息。再推之萃五之复二成临，临卦即由复上息。综诸息卦,莫不与卦消息相通，是皆乾元之功用也。

3.临观生卦。

此四阴二阳之例，从临来而可考者四卦。临二之三成明夷，临初之三成升，临初之四成解，临二之四成震。从观来者五卦，观四之五成晋，观上之四成萃，观上之二成坎，观五之三成录，观上反三成蹇。

4.泰否生卦。

此三阴三阳之例。从泰而来者八卦，泰初之上成蛊，泰初之五成井，泰上之乾成贲，泰三之四成归妹，乾初之坤四(泰外卦)成恒，泰三之五成节，泰初之上成损。(参见爻之例)泰五之二成既济。由否而来者八卦，否上之初成随，否五之坤初成噬嗑,坤三之上成女，乾上之三成男(咸卦)，否上之初成益，否二之上成困，否四之上成涣，否三之四成渐，否二之五成未济。

5.大壮遁生卦。

此四阳二阴例，从大壮而来者六卦，大壮四之五成需，大壮四之上成大畜，大壮五之初成大过，大壮上之三，成睽，大壮上之初成鼎，大壮五之三成兑。从遁而来者六卦，遁三之二成讼,遁上之初成无妄，遁初之五成离;遁初之四成家人，遁上之初成革,遁二之四成巽。

6.晋生卦。

虞注颐卦云:“晋初之四，反复不衰，与乾坤坎离小过中孚同义。故不从临观四阴二阳之例。”注小过云:“晋初之四， 反复不衰，与乾坤坎离小过中孚同义。故不从临观四阴二阳之例。”注小过云:“晋上之三，当从四阴二阳之例，临阳未至三而观四已消也，故知.从晋来。”按:晋从观来，则此二卦亦间接由观而来。

7.噬嗑生卦。

虞注丰卦云:“ 此卦三阴三阳之例，当从泰二之四，而丰三从噬嗑上来之三，折四下狱中而成丰。”按:噬嗑从泰来，则丰丰亦间接从泰来。

8.讼生卦。

虞注中孚云:“讼四之初也，此当从四阳二阴之例，遁阴未及三而大壮阳已至四，故从讼来。”大过亦从讼三之五。按:讼由大壮来，则中孚大过二卦亦间接从大壮来也。