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伏羲卦序是年周期四时八节的自然卦序，本来就是模拟年周期形成的。然而由于历史传承过程中有断代现象，所以到了孔子那个时代，还需要孔子们重新从文献中发现。这个文献就是说卦传第三章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者来者逆，是故易逆数也。
第一，天地定位。是讲乾天之卦在上，坤地之卦在下，这种基石位置的画法安排符合人们对于天地高下的认识观念。于是古哲在上面画一个三个阳爻构成的乾天卦符号，下面画一个三个阴爻构成的坤地卦符号。
第二，山泽通气。山指艮山卦，两个阴爻上加一个阳爻，是紧接着坤地卦排列在坤地卦右边。泽指兑泽卦，两个阳爻上加一个阴爻，排列在乾天卦左侧。通气，指山泽二卦排列在一个正方形的对角线上，通过这条对角线相通。朴素产生对立统一的关系，相互影响着。
第三，雷风相薄。雷指震雷卦，是一个阳爻上加两个阴爻。震雷卦排列在坤地卦之左。风指巽风卦，是一个阴爻上加两个阳爻。巽风卦排列在乾天卦之右。这样，震巽二卦一出一入，通过正方形的对角线想到建立了对立统一的关系，产生了相薄的相互作用和现象。
第四，水火不相射。现在在正方形的上只有左右两个空位置了。水指坎水卦，上下阴爻之间有一个阳爻，火指离火卦，上下阴爻之间有一个阴爻。这又是如何排列着呢？只有将坎水卦排列在巽艮卦之间、将离火卦排列在震兑卦之间，左右两边才会阴阳符号相等，产生一种平衡。
这样排列好之后，一个八卦的次序在孔子那个时代，由孔子们根据这一段话重新排列出来了。排列出来之后，人们才又重新注意到这原来是年周期中四时八节的一种记录方式，因为当时已经实行了十二月历，那种古老的八卦记时方式已经在人们的日常记忆中模糊不清了，从文献中发现后，才意识到上古哲人的创造发明是多么伟大。才仔细在新的历史时代条件下，在新的文明程度上探讨隐含在其中的道、理、象、数。
水火不相射，就是指二者在正方形中心两侧，通过中心建立了对立统一的平衡关系，谁也不至于消灭对方。
我这里假设说卦传的历史悠久，是孔子们研究整理时重新发现确定下来的。
这种次序因为是模拟年周期现象的，所以也可以说是模拟一切周期性现象的。因此具有哲学意义、普遍意义。我们将现代股市分析中的波浪理论和伏羲八卦次序比较一下，就知道那个波浪理论中的推动浪一三五浪相当于震雷、兑泽、巽风卦，二四两个小调整浪相当于离火卦和乾天卦，A波相当于坎水卦，B波相当于艮山卦，C波是最低的坤地卦。如果我们这样命名，才能更好地体现出股市涨落波浪的现象和本质。
第五，八卦相错。在伏羲卦序中，处于和中心联线一端位置上的卦，必然与另一端的卦相错，也就是这两个卦的阴阳爻符号在同一位置上恰好相反。这种相错的关系，说明了相隔较远的两个时间，事物因为周期性的原因，呈现出性质上相互交错的对应关系。如果说离为春分时的气候，坎则是秋分时的气候，二者都是昼夜相等的天象，却呈现出一个向上升温、白昼增长、一个向下降温、白昼缩短的不同趋势。
第六，数往者顺。往是过往、过去。八卦有数，乾一、兑二、离三、震四，这些数是阴数，前面已经反复多次在周易是怎样一本书中讲过。如果我们从表示夏至的乾卦开始寻找之前过往的气候状态，就由乾一开始数到兑二、再到离三、再到震四。这是顺着阴数增加的方向数。突然数到了阴数最大的坤地卦，那就说明震卦之前是表示冬至的坤卦时期。然后再逆时针方向数下去，最后又会回到新的乾卦状态。
第七，知来者逆。要知道未来的气候状态，那就必须由数字大的卦开始向数字小的卦的方向数。由震四开始向离三数、向兑二数、向乾一数。按照数字大小，这是逆数，逆数可以知道未来的气候状态。数到乾卦，突然数字由一到五，这表示太阳开始向南回归线运动了。这表示气候从此一天天要变冷了。实际是阴数越来越大。
第八，如果我们将前面的排列左侧的三个卦和右侧的三个卦交换一下。还可以按照现在的顺字针方向讲，要知道过往的状态，那就顺时针数吧，要知道未来，那就逆时针数吧。也是数、研究过往用顺时针方向向下数吧、知来者、预测未来就逆时针数吧。按照最后这样排列似乎更讲得明白些。也许更符合古人的排列方式。
第九，是故易逆数也。因此讲，易经是主要是为了探讨未来，所以必须按照逆时针方向一卦一卦往下数。按照坤、震、离、兑、乾、巽、坎、艮、坤的次序数。所以可以说易经所模拟的宇宙万物社会人生的变化，是从逆数中可以获得有参考价值的信息。
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