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唐代诗人秦韬玉，在李白、杜甫、白居易这些巨星的照耀下，想闪点光都不容易，有点很不起眼，还弄个生卒年不详！ 其实，他的诗写得很不错，最有名的，就是那首《贫女》： 蓬门未识绮罗香， 拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调， 共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧， 不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线， 为他人作嫁衣裳。 一位孤独的贫家女，生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，虽已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津，没办法，抛开女儿家的羞怯矜持，去请人作媒吧。她朴实素雅、心灵手巧，做得一手精美的好女红，可惜啊，她每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳，而自己呢？月复一月，年复一年，一针针刺痛着伤痕累累的心灵。 “为他人作嫁衣裳”，写出了这位女红姑娘的忧伤，流传至今，千古不衰。 女红，读作nǚ gōng，也称女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作，“女红”，最初就写作“女工”。 人类从猴子慢慢变成人，从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，过得挺不容易的。女红，就是这种文明进步中很小、却很重要的标志。 女红，是旧时妇女的基本功。 “三从四德”是旧社会约束妇女的道德规范。“三从”，指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，历来为我所不齿，纯属胡说八道。但“四德”，妇德、妇言、妇容、妇功，却历来为我所推崇，高素养女性，总能散发出温润的光芒，让人着迷！这种高素养，不是高学历，而是“德、言、容、功”综合体。 妇功，指的就是女红，那是衡量女子德能的重要方面。一位女子，心灵手巧，做得一手好女红，那是很有说话本钱的。 《孔雀东南飞》里，刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这“织素、裁衣”，都是女红的工作。这么优秀、能干、完美的人，女红也会、音乐也会、诗书也会，十七岁嫁给焦仲卿，孝敬长辈，夫妻恩爱，居然很不受婆婆待见，这个婆婆是不是有点心理变态？怕刘兰芝抢了她的儿子？ 刘兰芝果然是完美的，被赶回娘家后，县太爷家托人说媒，“云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。”太守家也想叫她做儿媳妇，“云有第五郎，娇逸未有婚。”总之，一个高素养的女性，争着抢着有人要。 可见，女红，是何等的重要！ 女红，虽说繁琐劳累，但可不是做点针线活那么简单。你想想看，或春光明媚，或雨打芭蕉，或黄叶遍地，或银装素裹，一位文文静静的女子，端坐窗前，拿起针线，低头专注女红，偶尔看看绿叶红花，看看浮云轻鸟，“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”——那种优雅之气，贤淑之美，尽显无遗。做女红的女子，和读书写字、弹琴绘画的女子一样，，娴静，温柔，可爱，总是那么惹人疼惜。 “一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒。”女人的美，往往就在这里，这是一种内在美，女性特有的美。这种美，不是单纯来自女红的精美，而是源于做女红的过程，沉淀了女人的浮躁，坐得住，静下心，一针一线，低头做事，成就了这样的娴静之美！ 这正是当今很多女人缺乏的东西。 女红，还和爱情有关——精心缝制定情信物，送给心仪之人，如罗帕啊、香囊啊什么的。 古书云，“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然。”想想那画面，一个美丽的女子，伫立于人群之中，遇着心爱之人，借着帕角的飘忽，暗送秋波，表情露意，嫣然一笑，既掩去露齿的尴尬，又平添几分娇媚，让人怎能不生怜爱之心？《红楼梦》里，林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思，为此，林妹妹还冤枉了一回宝哥哥。当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，这个香囊，早就变成伤心物，估计宝玉已不忍再看。 三十年前，我们年轻的时候，罗帕、香囊早已不见，更多的是毛衣、手套，基本上每个恋爱中的男人，都穿过恋人织的毛衣。痴情女子，用她的慧心巧手，双针飞挑，一针一线编织精美的图案，织进她长长的情思、长长的爱意，穿在她心爱之人的身上，心里只有一个愿望——“只愿君心似我心，定不负相思意”！ 梁实秋《槐园梦忆》里提及，“季淑赠我一个枕套，是她亲手缝制的，在雪白的绸子上她用抽丝的方法在一边挖了一朵一朵的小花，然后挖出一串小孔穿进一根绿缎带，缎带再打出一个同心结。我如获至宝，套在我的枕头上，不大不小正合适。”“季淑不知道我们备了枕头，她也预备了一对，枕套是白缎子的，自己绣了红玫瑰花在角上，鲜艳无比，我舍不得用，留到如今。” 程季淑，是梁实秋的发妻，虽属包办婚姻，但两人幸福美满。梁实秋在外谋生养家，程季淑在内操劳家务，共同分享生活的乐趣与苦恼。一个古稀之人，回忆起亡妻，竟是这些简单的女红！可见，女红，早已不是针线活，而是生活的温馨和甜美！ 在我们的印象中，小时候，谁家的母亲都会那么缝缝补补，每家都有一个柳条编成的针线笸箩，里边搁着针、线、剪刀、顶针、小尺，还有五颜六色的布头，是个女红的百宝箱。 每天劳作之余的闲暇时间，我的母亲就端出笸箩，白天坐在大门边，有明亮的日光，晚上坐在油灯旁，有昏暗的灯光，拿出家人的衣裤，准备缝一缝、补一补。 母亲左端详右思量，准备好布头，剪成合适的形状，右手拿着线头在嘴里抹了抹，用唾液捻实细线，左手举起针，对准光亮，眼睛眯着，瞄准针眼，穿针引线。母亲看不清晰的时候，一面抱怨老了、眼花了，一面叫我们代劳，我们便高兴地一穿而过。然后，母亲拿起衣物，右手的拇指、食指和中指捏着衣针，上下翻飞，开始白鹤亮翅般的飞针走线。缝好后，手一捻，打个结，嘴一咬，线断了，是那么的娴熟干脆！ 每缝好一件衣物，母亲习惯性地把衣物放在大腿上，两手平扯新加的补丁，服帖平整之后，再缝补下一件。母亲虽不能如别人那样懂得刺绣，绣不出花能生香、鸟能听声、虎能奔跑、人能传神的图案，但那辛辛苦苦的一针一线，让我们温暖和感动！ 土的地坪，小的板凳，昏暗的灯光，祥和的神情，母亲低着头，专注地做着针线活。那时，如果有个相机，抓拍下来，一定是个极美的画面！多少年来，我都不能忘却这样的画面，这个画面里流淌着一些东西，但我不知如何恰当地形容。 最近，读到徐志摩的诗，其中一句，“最是那一低头的温柔”，一下子豁然开朗！没错，就是这样的感觉，这个画面，就是——最是那一低头的温柔！徐志摩用这一句来形容日本女郎，有点可惜了，中国的女性，最能担得这一句！ 画面是美的，辛劳却是真的！ 那时，大家都买不起鞋，最难的，就是做鞋。鞋面还好一点，关键是纳布鞋的千层底，耗时，费工，最为辛苦。 用碎布、浆糊做鞋底，自不用说，纳鞋底更是个慢活、细活、累活，需要相当的体力、耐力和时间。于是，每个母亲都随身带着针线、顶针、鞋底，做农活休息的时候，生产队开会的时候，晚上闲聊嚓呱的时候，家人都酣睡的时候，母亲们的手一刻不停地纳着鞋底。右手中指带上顶针，左手攥紧鞋底，顶针顶着针屁股，用力穿过厚厚的鞋底，稍不留神，那针屁股从顶针上滑落，便会扎破手指，一双鞋的完工，不知道要扎破多少次手。 很多时候，我们睡了一觉又一觉，总能看到母亲在油灯下纳着鞋底，似乎母亲三分之一的时间，都是在油灯下度过的，一点也没有怨言。 小时候的我们，穿着舒适合脚的新鞋，只顾高兴和炫耀，哪里会想到母亲的辛劳？ 今天想想，再读读孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”你才能有刻骨的感受——那种浓浓的母爱！ 只是，母亲不知道这叫女红，就知道做繁杂的针线活，就知道一家人的衣裤鞋袜，就知道一家人的生计生活。 这种默默的付出和辛劳，是今天一些女人想都不敢想的，自己打扮得花枝招展，家里作踏得像个猪窝，更别提“那一低头的温柔”了。 昨天在医院，遇到一位“丽人”，脸上涂脂抹粉，不用水狠狠地冲一冲，是看不出什么底子的。她向医生咨询脸上痘痘的治疗，医生说，少吃辛辣、油腻等刺激性食物，这位“丽人”装腔作势地娇笑着，说，我从来没有做过饭，都是在饭店吃的，没办法啊。然后，不顾边上正在挂水休息的病人，兀自大声讲起电话来。 当今社会，这样有钱、有闲、不大把别人放在眼里的“丽人”越来越多，能够静下心来、低下头去，做点缝缝补补、洗洗涮涮、扫扫擦擦等家务事的女人越来越少，优雅、娴静的女子，也便很难寻觅。 我并非主张每个女子都要会女红，只因“最是那一低头的温柔”渐渐消逝，专注做事、默默付出的贤淑之美慢慢淡去，社会多了一些浮躁和虚荣，让我觉得有点遗憾。  |
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