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啥是功夫？武，止戈为武；术，思通造化、随通而做法术。 功夫，阻止侵袭、中止战役的技能。拥有消停战事、维护和平的实力，通过武化流传，是物质文明的保证和导向。 有人对武了解成“举戈而动，欲与人、欲与兽斗”是一种误解，其发生错误处是对“止”的知道上：以趾为动。对武的了解便误解成“举个而动”而非“止戈为武”的本意了。“止”字，是“一只脚（趾）”的意思，是“步”字的前一只脚，后边的一只脚不再踏上来、中止前行的意思。 武（wu）的发音出自于舞。舞是在武未呈现之前，用于向别人彰显身强力健、雄壮灵活的做法。后来，由于呈现争斗，继而立武：中止争斗的做法。六尺为步，半步（止）为武。武，即界定了人的安全领域。 武与戊同音通义：戊，wu，领会。从丿从戈，。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 联合起来表明“不动之戈”。戊位中心，与“武保半步（三尺）之安”共同。 功夫，是修习一门阻止侵袭的高度自保技能，它在实在处理安全疑问的根底上，使咱们的脑筋得到应变才能的练习，简便易行、可以轻松进步人的精力和身体素质，防卫健身，精进杰出，快乐通融。 我国功夫的文字解说 关于中、国、武、术，在我国传统文明了解上，是用于看护边境无缺、休养生息、国泰民安的技能。 武之来历与效果 自个自保 原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而呈现武。武，止戈为武，消停战事而来。 功夫，消停战事的技能。 安国强民 国家、社群：楚庄王曰：夫文止戈为武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。 中华尚武第一人 楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋晚期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思维与儒家的“仁”的思维相符。在楚庄王之前，楚国一向被扫除在华夏文明以外；自楚庄王始、使楚国强壮，为华夏文明的传达、和民族精力的构成，表现无穷效果，称霸华夏，威名远扬。 武的知道 武的比对知道 文，精力文明（的来历与进程）； 武，物质文明（的来历与进程）。 文明，精力文明的保证和导向； 武化，物质文明的保证和导向。 功夫文明，消停战事技能运用上的浸透、导向。 武在我国历史的演进、运用
武与功夫、功夫的联系 武，止戈为武，消停战事。是物质文明的保证。 功夫，止戈的技能，消停战事的技能，是物质文明的保证和导向。功夫别离体如今国家的国防实力、和自个的安全防卫方面，在不相同的时期和不相同当地，有不相同方法的运用。 功夫，英文Kung fu，又称我国功夫、我国传统功夫，是在我国清末呈现的、关于“功夫”的别称，首要体如今自个在功夫上的运用和造就，以“阻止侵袭”为技能导向、进入知道人与自然、社会客观规律的传统教化方法和自个修为。 我国功夫，以武入喆 我国功夫，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防损害。 我国文明，是我国软实力；我国武化，是我国实力。希腊哲学，首要是处理人和物的联系，更倾向于什物科研、弱化民族别离。印度哲学，首要是解说人和神的联系，虽然在哲学层面上是最深入的，但面临现实疑问却很无力，致使得印度在几千年的历史中被一个又一个外敌重复占有，而丧失了自个的承传。我国哲学，首要是处理人和人的联系的：人与人之间联系的严密树立，使得在这片区域的大家构成极强的认同感与对外的同一感；高度发达的文明建造、构成了对周边部族的文明优势；无穷的文明落差，使得中华文明坚持着对周围部族强壮的融合力，始得坚持了自个民族文明和民族精力的纯净性，不被外族所腐蚀、破坏，并教化、归（贵）正、同化了外族。 而世界上其它的文明古国，如埃及、巴比伦，都淹没在沙漠中了，如今的埃及人跟古埃及人不是一回事儿了，如今的伊拉克人也不是古巴比伦文明的继承人：希腊文明被无情入侵的罗马的低劣拷贝所淹没，却幸而在日耳曼诸部族的政治文明生活中得到了发扬：古印度的文明被雅利安人扫灭，光辉的玛雅文明也被西班牙人付之一炬。仅有没有中止地记载、并传承下来的古文明，即是我国的文明。 我国文明史，是以我国文明成果的。我国文明以文、武方法相融汇而成。我国功夫，是成果我国文明不可分割的主体基因： 一． 我国文明，是以“道”引领，为人生最高寻求方针、而以此树立人与人之间的严密联系的。道，辵首也，头行走也，是务虚所为。 二． 而“道丧然后德、德丧然后仁、仁丧然后义、义丧然后礼。夫礼，忠信之薄，而乱之首也。”现实社会中亟需务实所为，来处理“乱之首”。这便呈现了武。 三． 此“德、仁、义、礼”皆是以我国功夫的“喆（音zhe，古同哲）”所全然概括把握、以此为修习方针的。喆，双吉：吉，是“将武器安放在武器架上”，高度防卫、免受风险的意思；双吉，是“旗鼓相当、实力相衡”的意思。 喆，代表了中华文明的哲学，不仅以现代哲学的“两相敌对、彼此验证而相衡”作为人的终极寻求，而是以此“止戈为武”的精准明示，处理“夫礼，忠信之薄，而乱之首”的疑问、树立起人与人之间严密、调和的联系后，可以轻松孜力寻求“道”的境界，以完结“土生人、人成仁以王、王满足为主”的高档进化进程。这是中华文明延衍至今、傲然屹立的实力保证。 我国文明，是我国软实力；我国武化，是我国实力，是贯穿公权（政府）、私权（商场）和共权（社会），以平衡全体文明开展的高级敎化方法。咱们身为我国人，携华夏高级文明基因，将会在修习咏春拳及武道、法、理中，融汇浸透，圆融通达、自立自强；兴起于世界，佼佼于凡尘。由此，圣人以始得安定入道、高手以始得平衡相融合、凡夫以始得不受损害，成果中华文明史，至今。《说文学武》——梁小露 今世功夫 武的实质 我国武术，以我国文明为根底的、中止（止）战役（戈）的技能。 功夫，运用（包含但不限于）打架等方法、来到达中止战役的意图、的技能。武，是中止战役的技能，而并非建议战役的技能。所以，凡是自动建议、寻衅起战役的，都违反了武，是灭武的做法。 今世功夫 二战后，全球用“体育竞技”方法，来消除二战余下的戾气，致使我国功夫被卷进体育领域“开展”，致使大大扭曲了咱们祖宗留给咱们真实的功夫文明与精华。咱们中华儿女，身心漂荡，魂无所依，魄难以全…… 关于习武 武，首要是切实在实处理自个的人身安全疑问、的技能。在这个“自个安全”的领域内，强身健体只是顺带的、必定的成果，而不是习武的首要意图。 而咱们都知道，咱们的身体显然是由大脑操控的。身体操控不良，显然是“脑子不良”。所以修习传统功夫，咱们首要着重是修习咱们脑筋的思维方法与才能，以及相应的应变才能；在此根底上，以招式为表现方法的“武”，才具有方针性、具有处理疑问的才能。这，契合现代人所寻求的“实用性”。 更进一步，咱们明白，咱们的心功能操控咱们的脑筋，这即是我国传统文明一向着重的“道”：自个修为。我国功夫，是以武入道的，是最简便易行、可以轻松进步人的精力和身体素质的方法。传统“穷文富武”，关于上层阶层的人士来说，“功夫身手”绝不仅仅是一种“实用技能”，而是一种文明涵养和社会布景的象征。修习“武道”，简便易行、精气神无缺、身体健康，对人思维和心思、做法，以及身体素质的进步具有严重价值，可以轻松应对社会甚至人生进程中的千般改变，柔润矫美、精进杰出。 内止懦、外止暴。 修武，咱们首要修习 “止”功，批改自个内涵的怯弱、和批改外在的暴力。这儿指的懦与暴，包含了思维、语言和举动。 一．内止懦。知耻近乎勇。当咱们知道自个怯弱、窝囊、才能缺乏时，可以拿出勇气面临自个的缺乏，修补它，就是勇。 假如咱们不愿意面临自个这个怯弱、这个缝隙，那咱们则无法处理咱们有也许面临的风险，其实是在给自个制作了危机……便越发怯弱，难以自拔。 二．外止暴。暴的特征是攻击性，攻击性的特征是喜欢以“受害者”的身份进行“回击”。 己所不欲勿施于人。武者修习的是高级才智，不制作新的损伤、不制作新的费事来给自个处理。天下本无事，才是真本事。 武的进程 各人自有自个的功夫；但各人所运用的身体，皆是沉积亿万年进化而得。 当将自个的身体去浸淫一种技能，自会发生相应融合。这个融合，将是由浅至深、由外而内、由粗及精、由形到神，的进程。 咱们修习功夫，就像往自个的身体“银行”存“钱”功相同，哪个当地单薄，即是哪里存的不行，修而习之。铢积寸累，变成咱们日渐丰盛的、可自生复利的自个财富。 不求外人，自足而富；不求外道，自立而贵。自古武人富有，就是此理。 |
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