 黄屋坝简史 根据乾隆四十三年十一世祖黄世意手抄录本记载，黄屋坝世系自有记载以来，至今已有600多年的历史。其创基过程坎坷曲折，曾历经五度搬迁，其间派分各地，在逆境中图强，困境中前行，生生不息世系兴盛，所传后裔不计其数。 始世祖十三郎生于明永乐十五(1417)年，十三郎妣邱氏二娘从福建汀洲府宁化石壁村徒往揭阳蓝田都十图埔头新寨汤屋山创居；后因地方战乱，兄弟分居，一世祖十六郎公徒往河婆霖田朱坑径居住。其间十三郎生四子，十六郎生五子，二世始分九系，分枝散叶世系繁盛。 黄屋坝一系衍自十六郎之二子念二郎，后念二郎妣刘氏、钟氏从河婆霖田回迁蓝田，汇同始世十三郎后裔于大山背半岭创居黄屋，坟葬于凹子背甲溪角圳面香山上，坐坤向艮；妣刘氏二娘朴勤，坟葬于水塘肚山虎地脚。公妣生三子，世系传续迅猛，至明朝嘉靖年传至五世期间，盛极一时后裔将近万余，于大山背半岭扩村建祠，时村界西至原地质队山脚，东至凹子背甲溪角，北至今上埔河路界，南至上路坑沙下圳坎面半山，坐北向南位于半山，因周围众山较大位于山背，故史称大山背半岭黄屋。  大山背半岭黄屋创居二世祖婆刘氏墓 遗憾的是大山背开基祖二世念二郎墓，于九三年前后因凹子头房地产开发被毁，至今墓碑下落不明。至明朝嘉靖未年，相继前后几十载苏继象和九军作乱，半岭黄屋数度遭劫被毁，时二十八姓氏共避居于金欧拒敌以求自保。苏继象于明朝嘉靖十三年（1534年）据蓝田之黄寨号称天一大王，嘉靖三十七年与刘兴策及吴平等相煽大举作乱，传至五世期间，时大山背黄屋始遭其劫，众裔孙避居于金欧，时因大山背黄屋祖祠被毁，故于金欧另择建祠立辈，至明隆庆三年（1569年）总兵郭成松讨剿平息，回村重建黄屋安居一时，不料明宗祯三年贼首钟凌秀纠党叶澳婆等作乱，于崇祯五年被总兵邓懋官讨之平息。后南明弘光乙酉（1645年）六月，又有石坑寮人刘公显聚众十余万，号称“九军”大举作乱，致大山背半岭黄屋彻底被毁，并围困攻打金欧持久，贼匪连续作乱，致众后裔逃离家园，迁徒他乡散居各地，至今难于续寻。九军为祸揭邑蓝田达十几载，后被吴六奇所服。 明朝未期，因匪贼泛滥，为避于祸害，于明万历二十一年（1593年）金欧造祠立辈，金瓯祠堂门楹匾额为：黄氏祖祠，楹联题赋：派分江夏家声远、族聚金欧世泽长。共立二十四辈排序为：天潢源远流长、德懋奕世荣昌、居恒勤求诗礼、行义利应观光。奉二世祖念二郎公为天字辈。时因苏继象和九军二贼相继前后作乱达数十载，为此绝大部分后裔陆续迁居他乡，大山背故居由此破落渐被后裔所遗忘，致黄屋坝人口亦从此凋落，人们意识中渐转为今杨屋居址地统称大山背，唯本村一支系守业于黄屋坝至今。  因有金欧祖祠黄屋坝建村后以居屋命名黄屋坝村始建于明未清初，明弱清强改朝换代后，一统太平，至清康熙年间赐九世启元公皇恩重锡，官封正八品修职郎，妣林氏、刘氏生五子，共传十六裔孙开枝散叶，承前启后，黄屋坝再度中兴。其中：长士庭公妣陈氏生三子，次士弘公妣徐氏生三子，三士煌公妣罗氏生三子，四士升公妣叶氏生四子，五士倘公妣张氏生三子。人丁兴旺，家业广聚，兴村扩容，家声远扬传颂后世，形成黄屋坝曾经记意的繁荣格局。因沿用金欧祖祠，本村门楼以居屋命名，门楹匾额为：重庆居，楹联题赋：重新世界、庆享升平，以庆太平盛世族系繁荣重生之意。启元公谥懋文生于康熙九庚戍（1670）年二月初六亥时，卒于乾隆二十一丙子（1756）年十一月二十四日申时，棺葬于沙坑肚，形似鹤鸟，后因建虎局水库，上移一百五十尺暂放，至今有碑无坟几十载。 暂放至今的启元公墓有碑无坟感 言 今天黄屋坝的一切，是祖宗们一代一代历尽沧桑，披荆斩棘，从无到有一点一滴积淀而形成的，可谓来之不易。作为黄屋坝子孙，不知道自己的祖宗，不了解黄屋坝的来历，是为不忠不孝。见黄屋坝如今混乱不湛局面，实令人心酸和费解。现通过介绍这篇“黄屋坝简史”，希望能加深大家对祖宗的认知，共同关心和维护生我养我的这块热土宝地，不为别的，因为这里是咱们的根，不论你飞多高走多远，终究还是要魂归古里，谁也逃脱不了命运的安排。二世祖念二郎曾经是我们的开创祖，九三年前后墓地被毁，无人知晓无人问津。九世祖启元公曾经是我村的象征和代名词，一切公有归启元，如今也是有碑无坟空空如也。今后黄屋坝该何去何从？出路又在那里？大家该好好思考和有所作为了。否则，任其混乱下去，黄屋坝村的命运将与伴随本村一起成长的古树一样，将不复存在成为人们的记意和怀念，对不起列祖列宗，成为历史的罪人。 历史的见证，与黄屋坝同龄，用金钱买不到的宝藏。 2014年9月24日拍，仅存的两棵澳婆树 2017年6月25日拍，仅存一棵即将凋萎的澳婆树，悲乎？ 顽强挣扎中的古龙眠树，既令人心酸，又令人敬佩，也许是祖宗们魂体护佑着。难于言表的村容   呜呼哀哉，羞羞羞，醒醒吧！ |
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