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中华文氏宗亲网 www.wxzqw.cn 全球最大的文姓交流平台 新闻 | 族谱 | 文化 | 寻根 | 联谊 The Network of Wen Clan of China 湖南攸县沙陵陂文氏 一、沙陵陂文氏源流 攸县沙陵陂文氏，系六义堂翔麟房，翔麟生构、高二子。构公之三子养民生逸颜。逸颜生贯吾。贯吾生三子止善、时善、舜南。 元顺帝元年（1335），文时善偕次子宪成自江西永新固塘迁徙至攸县十八都天堂湖（今莲塘坳镇幽居村），为沙陵陂派祖。明洪武初年，宪成之子彝理从天堂湖再迁沙陵陂烈阳洲台上，在此立籍开派，繁衍生息，成为沙陵陂地区一大望族。至1997年，沙陵陂文氏十修族谱时，已历32代，分台上、桥坊、螺塘、陂头、柳山五派，入谱人数为10055人，居沙陵陂、黄丰桥昭村、凉江、阳升观、春塘、下洞、网金铺、新市、桃水、县城等地。 二、沙陵陂文氏字辈 攸县沙陵陂文氏字辈（自十七世起）：德承自舒，世植忠良，守礼秉义，正家有方，远绍祖志，观国之光，遵乃彝教，受泽孔长。 三、沙陵陂文氏迁徙考 沙陵族谱肇修于明崇祯癸（1643），至民国戊子（1948），历经九修。自始祖而下，垂系已二十九世。今则至三十一世(有字辈），生丁上万。 （中华文氏宗亲网注：攸县沙陵陂文氏，系六义堂翔麟房，翔麟生构、高二子，构公之三子养民生逸颜，逸颜生贯吾，贯吾生三子止善、时善、舜南。） 始祖时善公，元末旅攸，见天堂山耸秀，遂筑居为邮舍，晚年仍回固塘（长子贵成袭居固塘，三子绍成别居永新高富)。 次子宪成继业，卒葬天堂山。元配永新刘氏无子，继配萧生彝理，徙沙陵陵烈阳洲。 四世恒，字寿一郎袭居焉。恒公早卒。配冯，命三子朝卿、朝三、朝五应诏立军籍，户名各为远达、三朝、旺益。 五世遂分为三大派，分居于烈阳洲台上，柳山、八亩。朝卿公讳国用，任千失长，屡著勋绩。朝五子添昌字相十，永乐岁贡，任苏州知府，留寓。朝三孙思渊。成化岁贡，任袁州知县。 台上派孙枝繁茂。朝卿子邦达字相六，子三：积善、惠善、庆善及女午贞，至七世遂析为四派，即台上，桥坊、螺塘，陂头。 陂头派祖为邦达公赘婿贺鉴鼎，承远达户差，改姓文，另立一祠。 积善公字广庆。自烈阳洲拓居台上。元配刘，子三，悉居上屋。唯镇字安邦传世，为上屋派祖。庶配王生子钺，字云庵，袭居台上。为台上派祖。公子孙昌盛，遂为大宗。 历届谱事均由庵公大祠主修。子三：本学字雷山、本宪字蛟峰、本运字三峰，分为三大房，各立宗祠。雷山公，以输粟赈江南饥，明弘治赐义官。公生八子，唯四子宗光号东泉传世最永。 至十二世分为二支：鸣邦字洞南，明隆庆选贡，以江西安福知县致仕袭居台上。鸣邹字人峰，徙东乡昭村。子炳章字完白，岁贡，贵州仁怀令。孙士昂字台仙，明天启进士，官云南布政使司。 各房分居，仍以台上(今大屋村)为轴心，辐射沙陵陂全乡。 此后，有徙凉江、阳升观、春塘、下洞、网精铺、新市、城东、桃水者，俱在县境。 其外迁者有： 台上：长房南华分：十七世应汗子文檀徒善化关头铺。二房十二世鸣春徙湖北江夏；三房十一世文苞，任四川茂州常宁县仓大使、留寓。十二世鸣郡徙长沙庄家街、鸣质徙醴陵板杉铺，上屋房宾章曾孙文辅、文弼徙醴陵双牌铺。 桥坊：十世宗健，徙茶陵石陂。 螺塘：十一世文杰徙坪乡青山铺。世冬徙茶陵黄坪州。 陂头：十一世文箫徒郴州四牌楼。应海，康熙初经商益阳卫公庙平乐园，有文波仙字号。 柳山：添福分、文凯、文亮俱徙南京后乐街。文槐赴柳川军。添辙分；尚礼，尚义徙湘潭一百零九都。添诚分，篪（chi）、瑚兄弟徙湘潭马尾洲灵官巷口朱亭埠。铎及子。宗景徙宁乡。鸣骈子美章、阑章俱徙长沙皇坛上。添与位下；艮章分文笺，德调徙湘潭。珠章一支徙茶陵龙回头一带，虽出县界，去祖居仅数十里，仍归我谱。 八亩：六世添昌，以岁贡任知府，寓苏州。 另有散居常德、桃源者，不备录。《沙陵陂十修文氏族谱》 四、沙陵陂文氏谱序 初刻谱原序 我族派分固塘，时善公次子宪成公徙攸之沙陵陂，再传而彝理公，三传而恒公，四传而朝卿公、朝三公、朝五公。洪武初年应诏立籍，分远达、三潮、旺益三户，以世其族。 爰溯所自，桂阳令彦纯公其先也。纯公生长子卿，徙庐陵之富田，为信国公派分之祖。次子原，徙永新之固塘，为我时善公分派之祖。又溯所自，蜀郡春元公其最先也。公讳时，五代唐庄宗同光三年，以武功授帐前指使、轻车都尉，领镇江西，留家永新钱市，为固塘之祖。上之由文翁自舒守蜀，因家成都。文氏之系，其源远矣。 昂荷祖荫，登天启壬戌进士，琼林宴罢，获与同榜状元苏州宗弟震孟、同榜进士夷陵宗弟安之会序年谱，各溯宗派，知皆为指使公之裔，因欲合纂家乘以联一体。未几，宦途各别，有志未逮。及昂藩滇省，接堂弟士衡札，谆谆以纂修谱牒为亟，洵盛心也。 夫家之谱犹国之史；史以传信，谱以考系。必宗支明则溯流而上，相承而下，宛若一本之树。昂之祖人峰公、衡之祖洞南公，胞兄弟远达分孙也。三朝、旺益，又远达公胞兄弟也。籍攸以来，虽不敢居三楚望族，也不堕指使公之先泽也。衡弟搜究源流，核合族之生娶卒葬，汇编成帙。昂未获躬亲，谨命扬儿共襄厥事，垂为家乘，俾世世知根本所从出，而传先泽于焉勿替。后之子孙有能笃志奋翼，如信国公之忠节炳著，震孟、安之之凤池联翩，则足为指使公光，固所深愿。有能父父子子兄兄弟弟亲亲长长，是亦昂之厚望也夫。 崇祯十六年癸未岁孟夏月吉旦，十四世孙、云南左布政使司士昂 署中谨撰 沙陵陂十修文氏族谱 谱序
紫庵公原引 谱考者何，考其所自出也。我沙陵文氏所自出，既详于各序记矣。然自指使公自成都发派！其间有一徙者，有再徙者，有三四徙而不止者。苟不考其徙于何代，徙自何人，徙于何地。同宗者既莫识其为是，异派者又安辨其为非乎？尝闻侍郎本心先生与信国公通谱，或以潞国公同宗为问，本心哂曰，石晋讳敬，姓敬者避之，分敬字为文苟两姓。璐公乃敬晖之后。吾之氏，石室其先也，故革斋先生以石室后人识之图刻，昭所自也。昔我台仙公与彝陵铁庵公及苏州文起公通谱，文起赠台仙诗曰:「吾家世择本衡湘，今春相逢在帝乡。两地衣冠还共谱。万年忠孝自流芳」。今按固塘谱、则知衡山之祖讳宝者，自固塘发派，且出彦纯公位下，而苏州之祖又自衡山俊卿公徙也。诗言信非诬矣。因细阅固塘世系，派分迁徙，以某郡某邑，自固塘某代某人发派，明注于篇，以为谱考。虽郡县各分相隔数千里，同宗共本，了若指掌，是亦修谱之要务也。 十五世孙必捷紫庵甫该谨识 五、沙陵陂文氏世系
六、沙陵陂 ■ 萧茂生 张友智 沙陵陂，是一个大地名。人们把高车头攸水东岸一片垅田叫做沙陵陂垅里，这一地区的民居聚落统称叫沙陵陂。 沙陵陂元、明代属清阳乡耆裕里、清阳里，清称占都。民国初年属中和镇，民国27年属云桥乡，民国36年，改属春江乡。1950年沙陵陂地区先属五区，后改属八区。1958年成立人民公社，沙陵陂属幸福人民公社（后改称莲塘坳公社），1961年从莲塘坳公社划出，建立沙陵陂公社，1984年改称沙陵陂乡。2005年1月，沙陵陂乡整体并入上云桥镇。 沙陵陂属丘陵地区，地势由东向西逐步倾斜，东南北三面环山，其地貌呈三角形，村庄分布的格局酷似一个“角”字，上东下西摆放着。上面两笔是山区的虎形、宏田村，下面这个“用”字就是惯称沙陵陂垅里的8个村，由5个线条组成，北边的一条公路线，从“骂娘岸”大桥跨越盘陂江，一直向东延伸至石岭下。南边的一条公路线，从高车头大桥跨越攸河，一直延伸到虎形。有两条横路在珠丽江上架设大桥连通南北。“用”字中间的这条直线就是珠丽江，千百年来，沙陵陂人吮吸她的乳汁繁衍生息。她碧波荡漾、逶迤弯曲从南水村写壁上的双江口接纳由银坑而来的银坑水，由阳升观而来的金水流经沙陵陂全境，在圳江村的沙洲组与盘陂江水、攸河水汇合。 珠丽江，原名叫“猪婆江”，水患无穷。20世纪60年代，沙陵陂人民公社首任党委书记刘南云，将“猪婆江”更名为“珠丽江”。1974年在农业学大寨的高潮中，被人们称为贴心书记的王文姬，带领党委一班人，举全社之力，用两年的时间，以民兵为主的军事建制，将这条江改直8公里长，并架设两座大桥连通南北。时任湖南省军区的杨大易司令员、省革委会副主任卜占亚到现场视察。改江后，消除了水患，原老江和被洪水冲成的10大荒洲改造成了良田，这是沙陵陂战天斗地、有益于子孙的大举措。从改江战役之前的1971年冬开始，1972年冬竣工，在珠丽江上游的寨下，兴建了一项引水工程，叫三星坝，坝高13.5米，南北长117米，上游集水面积13.7平方公里，渠道流量1立方米/秒，年引水量650余万立方米，灌溉1.1万亩农田。工程分为主体河坝、蓄水库区、南干渠、北干渠、泄洪道,被人们誉为生命坝、幸福坝。三星坝的建成，取代自明清以来，土坝拦水方式，沙陵陂人结束了世世代代年年月月要修复陂坝的历史，也结束了代代相用的水力筒车、脚车踏车，甚至人力肩挑提水种田的历史。 沙陵陂以陂而出名，旧时珠丽江内有数十座大小陂坝阻水上田，是由一个陂坝名而演变为一个大地名，并成为一个乡级行政之名。相传在古代，人们为了引珠丽江水灌田，便在河道上筑坝，引水灌田。因坝是河砂构筑，经不起洪水冲击，河水一涨，陂坝便倒塌，塌了又修，修好又塌，年年如此，民众甚苦。某年的一天，修坝工地上来了一个叫花子，撩起衣襟兜了一袋沙子，顺着陂坝淋了一圈，经他这一淋，河沙便凝固了。大家正要感恩时，这位叫花子却不见人影，原来是铁拐李仙师以神力相助。人们就把这座陂叫“沙淋陂”，后逐渐演变为“沙陵陂”。当然这是一个神话故事，其实沙陵陂陂坝加固的功劳，主要取决于明隆庆年间（1567—1572），文氏先祖任安福县令的文鸣邦，是他回乡倡首，组织乡人修建而成的。这座大陂原坐落于沙陵陂村的木台组，也曾叫“沙田陂”，是文鸣邦以其父亲文萃之字沙田而命名。现在这座陂不复存在，取而代之是宏伟的三星坝。 沙陵陂境内有两座山，叫雷公仙、高岗脑，山的海拔仅100多米，却是沙陵陂地区的制高点。站在山顶眺望，沙陵陂的田园农舍、阡陌道路尽收眼底。雷公仙原名雷山，明正德年间（1506—1521），乡绅文本学隐居雷山下，其居室曰雷公轩，自号雷山居士。与其弟文本运（江西赣州通判）是同榜举人的四川綦江县令陈警，曾赠《七律·雷山清隐》给文本学，诗曰：“昔人曾见鱼雷泽，君向雷山结隐居。腊尽野梅和雨滴，春来山药带云锄。孤琴候客松萝径，古鼎焚香竹石除。老尔沙田隐君子，夜深无焚到金鱼。”以后，雷公轩成为雷山别称，攸县话中“轩”和“仙”同音，于是“雷公轩”被乡人写成“雷公仙”。清道光年间（1821—1850），邑绅文世鹏在山上建愚庵，终年香客云集。1944年7月，国军161师进驻沙陵陂，准备攻打被日军侵占的攸县县城。日军抢先向驻守在雷公仙的国军发动攻击。战斗中，国军14名官兵为国捐躯，百年古寺夷为平地。1997年当地民众在愚庵原址兴建雷峰寺。2001年，沙陵陂民众在雷公仙山顶修建抗日志士纪念碑，并建有爱国主义教育陈列馆。 沙陵陂人以木匠、砖匠、篾匠、漆匠、船工多而著称，并涌现出一批能工巧匠。北京天安门城楼、人民大会堂的装修，就有沙陵陂的油漆工，加多宝饮料的总裁阳爱星是圳江村人。随着改革开放，沙陵陂手工业者很大一批人不做“上门工”，而是自己创业当老板。木匠改为专业家具制作和销售，篾匠专做蛋品笼和柑橘笼，以后又向竹质建材产品发展。沙陵陂人还以善于经商而闻名，境内从侯市到大屋，绵延2公里，店铺林立，经营品种名目繁多。沙陵陂不产木材，但却有张家门前、场上界下、圳江三大木材市场。除在本土经商外，沙陵陂人在外闯世界，北京、上海、深圳、广州、温州，到处都有沙陵陂经商办厂人的身影。在广东佛山，沙陵陂人经销陶瓷建材产品的店铺就有100多家，从业人员500多人，年营业额数亿元。 沙陵陂人擅长酿谷烧酒。谷烧酒以稻谷为原料，将稻谷蒸熟后配酒曲发酵，再蒸馏而成。谷烧酒度数高，冲劲大，许多人喜欢谷烧酒这一特色。圳江村七十二屋，是很有名气的谷烧酒产地，每年产值超100万元。  来源：文桥贵 图片：文正超 编辑：文四海 〉〉如有建议或意见，欢迎在文章后留言交流和指正。 |
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