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每一个都在追求快乐，追求喜悦，然而当一个人不了解无我，生活总是会非常烦恼。然而对于无我，人们总不愿意去相信。试想，如果身体真的属于我们，就应该会听从我们的命令。如果我们说：“不可以变老。”或说：“我不许你生病。”它会听我们的吗?不，它毫不听从，我们只是暂时租用这个身体，而并没有拥有它。如果我们认为它是属于我们的，当我们必须离开时就会感到痛苦了。而事实上，根本没有永恒的自我，没有一样坚固、不变的东西是我们可以掌握的。 “我”的观念只是一种约定俗成的概念。如：中国人、美国人、老师、学生等。根本没有“人”的存在，有的只是“地、水、火、风”暂时组合的元素罢了。我们将这个身体叫做一个人、自己，而事实上根本没有“我”，只有“无我”。一旦心中领悟到无我，生命的重担就会解除，家庭、生活、工作，每一件事都将轻松多了。当超越自我，就不会再执着快乐。而不再执着快乐时，才能开始真正的快乐。 “佛法”不属于任何人，也没有拥有者。它一直存在于世上；然而真理是独立存在的，对那些寻找它的人，它总是无止尽地存在，就像地下水──不论谁掘井，都会发现。不论你是否掘井，水永远都在。佛法并不是需要跑到远方才能找到。它就在这里，最靠近我们，我们真正的本质——“无我“。当我们领悟这个本质，就不会有任何烦恼了，进而达到真正的解脱。 如果一切都是无常、苦(不圆满)、无我的，生命还有什么意义呢?一个注视着一条川流不息的河水的人，如果不希望河水流动，不希望它照着它的本然不断地改变，他必将痛苦不已。另外一个人了解河流的本质是不断地改变的──不论他喜欢与否，因此他就不会痛苦。去明白生命如这流水──欢乐的空、自我的空，就是去找寻稳定和苦的解脱，寻找世间真正的安宁。 有些人可能会问道:“什么是生命的意义?我们是为了什么而出生的?”我没办法告诉你们。为什么你要吃东西?你吃东西是为了不需要再吃任何东西了；你出生是为了不再出生。 我们为什么要修行？如果没有为什么，那我们就是在平静之中了。我们必须用戒律和内心的宁静来增长正念。然后，洞彻快乐和不快乐的生起，也不跟随它们。了解所有的状况都是无常、苦和空的。学习平静，在这平静中便将会产生佛陀的“真正的喜悦”。 |
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