传统家谱的体例

七老爷施政 2017-06-25

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裴世平宗亲讲授家谱

　　来自河东裴氏文化

　　00:00 18:36

　　昨天是2017年6月21日，星期三，河东裴氏文化传承学习群按照惯例每周三晚八点大讲堂，这次邀请的是安徽合肥裴世平宗亲。上面的语音，是此次授课的录音；下面文字，是交流记录摘要，如果你看了之后，有什么感想，请在下面写留言。

　　裴世平 19:46

　　各位宗亲谢谢大家的热情8点钟发言，之前向宗亲们介绍两个链接

　　裴世平 19:49

　　现转两篇微信链接，他山之石我们借鉴。做一个靠谱的好宗亲。

　　裴世平 19:50

　　之一：

　　（编者注：链接内容复制如下）

　　有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家；有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家；有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家；有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于帝王将相之家。

　　没有家谱、没有家规、没有家训、没有家风的家庭，就缺乏延续家兴业旺的环境。

　　所以家谱得用香樟木箱好好的保藏家谱。

　　裴世平 19:50

　　之二：

　　修全国统谱，那只是一个笑话！（编者注，可以点击左边蓝色文字详细阅读）

　　裴彦江 19:55

　　各位好，近日因农活忙，来的时候不多，抱歉…

　　裴青平 19:56

　　洗耳恭听[抱拳][抱拳]

　　裴燕敏大连 19:57

　　静等课程分享[愉快][愉快][愉快]

　　裴世平 19:58

　　根据要求。我今天主要讲【传统家谱的体例】，我是合肥人。方言重。附有文字稿

　　裴世平 20:00

　　请多指导。

　　裴彦江 20:02

　　老先生不必过谦，我们只有学的份儿，

　　裴世平 20:18

　　传统家谱的体例

　　裴世平 20:18

　　中国传统家谱，体例不一，编纂形式不同，内容详略不同，但一部完整的家谱，大致包含以下内容：

　　裴世平 20:18

　　1、谱名：写在家谱的封面，内容也各不相同。一般称作“裴氏族谱”、“裴氏家谱”、“裴氏家乘”、“裴氏宗谱”，也有的称“裴氏统谱”、“裴氏通谱”、“裴氏统宗谱”或“裴氏支谱”。也可以这样命名，地名姓氏编修年。如“河南固始民国九年庚申年继修《裴氏宗谱》”有的还详细注明地域、分支或堂号，有的还加编修时间、次数，如“河南固始三修《裴氏宗谱》”。谱名一般含有里籍，如浙江《磻谿裴氏宗谱》、《环北部湾裴氏族谱》、《裴氏宗谱肥东古城》、《盐城裴氏宗谱（西门卷）》《河南省新安县裴氏族谱（上卷、下卷）》等。

　　裴世平 20:18

　　2、谱序(序跋)：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其他关于本族的记述。大多由本族人撰写，也有名人撰写。

　　裴世平 20:18

　　裴世平 20:19

　　3、凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。

　　裴世平 20:19

　　4、谱论：谱论又称谱学论略、谱说，专门收录古代经典中有关家谱的论述及先贤有关谱论、谱说、谱议的篇章语录，主要是对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以阐释。其中以欧阳修、苏洵等谱学名家和朱熹、程颐、曾巩、张载等理学名家的语录最为常见。谱论，是研究谱学得重要资料依据。

　　裴世平 20:19

　　5、像赞(遗像)：是祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

　　像赞，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。裴度公像赞由裴度自己题写。

　　裴世平 20:20

　　6、恩荣录：主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映家族的地位和身份。现代多收集勋章、证书、奖状、光荣榜等。

　　裴世平 20:20

　　7、裴氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

　　裴世平 20:20

　　8、世系、世传：世系这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系记等。这部分内容为所有中国家族所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。

　　裴世平 20:20

　　苏式，又称串珠体，世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是从右向左排列的，主要是强调宗法关系。

　　裴世平 20:20

　　欧式，世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。一人一条，可称为条目式。但嫌杂乱，人与人的关系不够明晰，叔伯关系一下子看不出来。不过，所有的人的资料都在，只不过要花很多时间去翻页查找。

　　裴世平 20:20

　　世系表，就是说明一个家族的成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

　　裴世平 20:20

　　牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是用纯文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的形式固定，次序分明，比较节约纸张。记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

　　裴世平 20:20

　　宝塔式：顾名思义，就是将世代人名像宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会给撰写家谱、族谱和后人看谱带来很多不便。

　　裴世平 20:22

　　9、传记：家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中忠臣孝子、节妇义夫的事迹和传记资料。

　　裴世平 20:22

　　家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。在传记中还配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代看起来生动形象。家传的用词以真实朴素为重，切忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

　　裴世平 20:22

　　要想深人了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。家传，是用来记述家族中有名望、有功绩的人的事迹文体，是一种正式的传记。明朝之前，“传”与“谱”是分开来记的。“传记”记述一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，作为后人学习的榜样以荣耀家族。

　　裴世平 20:23

　　10、仕宦录：仕宦录又称宦绩考、缙绅录等，内容是记载历代家族成员官宦名人的事迹，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等，主要侧重于传主的功勋业绩和学术见解等方面，与传记不尽相同。有的家谱还列有科第表，专门记载有功名的家族成员。

　　裴世平 20:23

　　自汉初以来，家训著作随着朝代演变而变得丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心仰慕的治家良策和“修身”、“齐家”的典范。例如“推诚为应物之先，强学为立身之本。节俭为持家之基，清廉为从政之道”的诚、学、俭、廉的思想,至今仍有积极意义。在家谱中还有不少记叙家训、家戒、家规的名言以资子孙遵行的优秀传统的裴氏文化是家风之根。

　　裴世平 20:23

　　家训、家戒、家规，是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训在一定程度上，起到了稳定社会秩序的作用。家族为了维持必要的秩序，就拟定一些行为规范来约束家族中人，这便是家法、家训的最早起源。

　　裴世平 20:23

　　11、族规、家训、家戒、家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

　　裴世平 20:23

　　崇尚德行引领是家规之魂。裴氏家风传承千年，激励着裴氏家族一代又一代修心正身，积极进取。家训之所以为世人所重视，其主旨推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。

　　裴世平 20:23

　　裴世平 20:25

　　12、字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

　　裴世平 20:25

　　字辈在我们各支之间都有明确的文字显示，大家也都很重视，在群里互相不了解各支之间字辈关系有称呼乱象。如我是【世】字辈，这是我的家谱辈份用字，我是花塘河裴氏绍盘公十六世孙，今年过七十五岁了。传承有序。但在群里有位24岁的东北宗亲也是【世】字辈他称我为大哥。这称呼可能有些不妥。这种现象经常在群里出现。安徽宗亲会会长裴章传发现这种乱象，在宗亲会上提出：各地宗亲在不了互相信息和关系情况下一律称【宗亲】，这样亲切也体现互相尊重。

　　裴世平 20:25

　　13、祠堂：记载祠堂建筑图案，宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

　　裴世平 20:26

　　14、族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

　　裴世平 20:26

　　15、契约：登载与族产有关的契据、文约，管理制度，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

　　裴世平 20:27

　　16、坟墓：包括墓图、坟向(如乾山坤向)，祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

　　裴世平 20:27

　　17、艺文：收录族人著述、诗词、奏疏和各类文章等。

　　裴世平 20:27

　　18、典制：包括冠礼、笄礼、婚礼、寿礼、祭礼等，有的谱以仪礼统之，含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

　　裴世平 20:27

　　19、领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

　　裴世平 20:29

　　妥善保管好家谱，防湿，防霉，防损坏，防丢失。每年适当时候请出家谱供宗亲翻阅议家族事务，检查各户家谱的保管情况。对本年度家族大事记录在册，为再修家谱准备资料，江淮之间每年六月六有晒霉习惯，民间这一天组织晒家谱。在外工作的宗亲在百忙中也赶回家乡为亲人一同晾晒家谱，看望在家的老人和小孩子们！含山环峰麻湖圩裴村裴氏在裴传华、裴传军和裴传友的倡议下，六月六组织集中晾晒家谱。

　　裴世平 20:30

　　【安徽省含山县环峰麻湖圩裴村】2016年六月六在裴传华、裴传军、裴传友三个年轻宗亲经上辈族人的同意下召集这次晾晒家谱活动，我和裴建华宗亲有信受邀，看到村里年轻人从四面八方赶回家乡，看望老人和孩子，向亲人汇报在各地的发展情况，这一天就象过年一样热闹啊！看了我们也高兴啊！（照片是六月六麻湖圩裴村晾晒《环峰裴氏家谱》活动留影

　　裴世平 20:32

　　20、续后篇：或称余庆录。指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。

　　裴世平 20:32

　　22、凡修好的谱请赠送山西闻喜县裴氏宗祠档案馆叁套，以示后人。

　　裴世平 20:32

　　21、纂修、捐资人名：家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。

　　裴世平 20:33

　　谢谢各位宗亲。浪费了大家美好时间。我是安徽合肥人，口语上机、鸡、子、第分不清，方言太重，加上年龄超达七十五岁，以上说的都是近十几年从书上看到，学来的，我打包贩卖给宗亲们。但是我认为修好各自的家谱很重要，只要一个家族保留着修好自已家谱的文化习俗，修谱人大多是老年人，老年人只能出出指导缺少资金和互联网上查资料的能力，要靠年轻人支持！我们老年由于经过几个不同时期，心有余而力不足。我们走了！就要靠你们年轻的一代！我还向宗亲们推荐一篇【链接】《中国人，为什么必须有家谱？》。

　　裴世平 20:34

　　中国人，为什么必须有家谱？（点击左边蓝色字体，详细阅读）

　　裴果果 20:38

　　好！老爷孑！今晚都把家底搬出来了！[憨笑][憨笑][鼓掌][鼓掌][强][强][咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰]

　　裴宏松 20:40

　　这是修族谱的知识啊，难得一见。

　　老爷子在这方面是专家，是我们学习的对象。

　　[强]

　　裴东阳 20:42

　　[强][强][强]

　　裴济民 20:47

　　@裴世平?老爷子辛苦！