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经过了格物致知、诚意正心，现在到了“修身”的阶段，各派学说都有修身的说法，既然本书名为《四书道贯》，显然讲的是儒家学派的修身。人每天都要洗脸刷牙、整理衣衫、打扫房子，甚至于养的宠物、植物都要时常观察有没有染病，那人心呢？若不关注人心，何其舍本而逐末也？故人不分男女老幼，尊贵卑贱，皆需修身。 按照陈老先生的观点，若要修身，需有三个前提条件：好学、力行、知耻。 关于好学，孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 关于力行，孟子曰：“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。” 关于知耻，孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！” 修身的目标在于形成完全人格，即圣人，其次为君子，再次一等是善人，最末为有恒者。本篇又到了灌鸡汤的时候了，大家做好心理准备，可能会很腻。下面内容充斥着大量说教文字，告诉你应该这样，应该那样。老实讲，中国人最烦别人告诉他“你应该这样，你应该那样”，中国人喜欢的一句话是“YOU CAN YOU UP，NO CAN NO BB”。但不管怎样，还是看看吧，又不会怀孕，怕啥，万一有收获呢？ 修身二十七条： 1、立志。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……”，子还曰：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”。孔子十五岁就立志于做学问，他说一个人如果到了四五十岁，还一事无成的话，那他这辈子可能就这样了。所以人要有志向，立志要趁早。 2、好善。 孟子曰：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也”，讲的是天道在于好善，何为善？凡利于人类共同利益者为善。 3、反求诸己。 子曰：“君子求诸己，小人求诸人”。人说“一个巴掌拍不响”，凡事都有两方面的原因，君子求诸己，小人求诸人。 4、慎独。 《中庸》有言：“君子慎其独也”。关于慎独，我有话说，这个太难了。记得早先少年时，以念书为借口不干活，等父母出门了，我就躺床上睡觉…… 5、自省。 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 6、自反。 孟子曰：“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之，若有人对我无礼，我应自反，一定是我先做了什么无礼之事，才会导致他对我如此的蛮横。但如果我经过反省，确实没有做过不对的地方，那就是这个人的问题了。他是非不分，如同禽兽，我跟禽兽又何必计较呢？”为什么孟子的这段话让我想起了阿Q？好奇怪。 7、自责。 若自己有错，则要自责。 8、改过。 自责之后要改过，子曰：“过而不改，是谓过矣。” 9、自勉。 子曰：“见善如不及，见不善如探汤”，人需要时常勉励自己，向高于自己的人看齐。 10、自强。
这里是说一件事，人家干一遍，我干一百遍，人家干十遍，我干一千遍，所谓熟能生巧，此之谓也。 11、自信。
冉求认为孔子的思想太高深了，不是不想学，而是弄不懂，孔子说弄不懂就继续弄呗，何必要给自己设定框框，就认定自己学不会呢？ 12、自得。 13、克己。 子曰：“克己复礼为仁”，克己是很厉害的，不信你去看看三国杀里的吕蒙。 14、律己。 15、节操。 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 16、守分。 子曰：“不在其位，不谋其政。” 17、安贫。 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 18、慎出处，明去留。
孔子认为被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，毫无怨言。 19、慎交际，谨取与。 当人问你要不要时，一定要回答三遍“不要”之后再要。（纯属个人观点……） 20、择环境。 可以想想孟母三迁的故事。 21、待时。
这只一只很有“眼色”的鸟，它看到人脸上有不善的颜色，就飞走了，盘旋了一会，发现那人并无恶意，于是又停下来。孔子说：“你看山上那只鸟，真是识时务啊！” 22、择艺。 人之职业伴随一生，对人之性格影响甚大，故不可不谨慎。 23、慎言。
慎言是《论语》中反复提到的一个问题，这里孔子说：“还没有问到你的时候就说话，是急躁；已经问到你的时候却不说，是隐瞒；不看脸色而贸然说话，是瞎子。” 24、谨行。 25、尊师。 26、信友。
孔子认为正直的人、诚信的人、见闻广博的人是三益友，爱走邪道的人、善于奉承的人、惯于辞令的人是三损友。 27、忠恕。
如果你真的按照上面的二十七条一一做来，我想达不到圣人也差不多了。本篇完。 |
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