“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”
这就是这个搅基团伙的缘起。你看，关键字是“饭”和“醉”——也算犯罪了。而不是他们出生望族，和曹氏和司马氏关系复杂什么的。
Part1.
先说高干子弟阮籍吧。
阮籍他爸爸是个诗人。叫阮瑀。阮先生很早就和开国领袖曹操在一起了。而且是向着中央的。比如他的诗：“奕奕天门开，大魏应期运。”多么的红果果啊。
不同于父亲，阮籍的《咏怀诗》很忧伤，擅比拟，有一点点颓废。而他也正是一个有些颓废，有些傲娇，加在一起就是莫名其妙的人。
他有个习惯就是看人爽就拿眼珠对着，不爽就翻白眼。这点非常可怕，因为他敢在朝堂上翻白眼儿。但是当时的社会习惯是保护文化人，不，保护领导喜欢的文化人。这领导就是司马昭。司马昭看得起阮籍。阮籍看不起他。
竹林七贤的纽带其实就是他。写得很明白。
再说司马昭的事情。他那时候已经是皇帝的级别了。你敢在你领导面前吹口哨说脏话么？阮籍做到了。“唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。”这就是傲的一面啊，大家说你牛逼我偏不理你。
娇的另一面就是这件事吧。他家旁边有个酒吧，酒保是个美颜少妇。阮籍就和王戎去喝，喝完了就躺少妇边上（注意！！基友王戎不见了）。好在少妇的老公经过细致严密的观察，发现丫真的睡着了。不然要杯具。
由这一些事情看来，阮籍喝酒的前后，目的和结果都是和礼法绝缘。其实不止这些。归根到底，《晋书·阮籍传》说了，作为一个高干子弟，他是倾向于曹魏的。但是司马氏势大，言多必失，话多了就被失踪。
阮籍其实是个著名的用酒精也麻醉不了自己的抑郁症患者。
Part2.
阮咸和刘伶：文艺青年和宅男
说起阮籍和他的侄子阮咸，那是一个疯狂的家庭啊。阮咸家喝酒，都是一群人围着酒坛喝的。
阮咸是阮籍引入搅基团伙的，阮籍内心一定有矛盾。而这矛盾和纠结就体现在儿子阮浑长得和他越来越像也想加入团伙的时候，阮籍说：阮咸已经在了，你算了吧。也许阮籍内心也不认为饭醉真心好。而阮咸其实也没有成为和他一样的人。阮咸最大的成就在玩音乐上。有一种月琴，俗称土琵琶的，大名就是“阮咸”。荀勖懂音乐，但是不如阮咸。阮咸每次都说荀勖的乐器调子不对。后来出土了一个周代的标准音调音器，证明阮咸是对的。
就这么坚持真理得罪了大官，阮咸便没有官做了。不过他的生活在于文艺。当官又有什么用啊。
Part,3.
再说刘伶和嵇康。
刘伶除了喝酒就没有别的事情做了！！长得很丑，不像嵇康阮籍都是帅哥。搅基理由也意外地简单啊，“与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。”你看，携手。
嵇康是偶像，是完人，是精神领袖。
他又无上的玄学理论。他有最牛逼的曲目《广陵散》。他有最高的文学素养。他很帅。他不爱洗澡。他没有的是阮籍的合作精神。他和朋友还翻过脸，尽管后人认为这是借机傲娇。就说山涛当了大官，推荐了嵇康。嵇康就写了《与山巨源绝交书》。他还写过《与吕长悌绝交书》。他还特鄙视他哥哥嵇喜。
假如这个团伙要有一个人去死，就是嵇康。你看阮籍有乖的一面。文艺青年和酒鬼从不惹事。山涛和王戎是体制内的高官。向秀主要研究文艺理论注解《庄子》，也没事。嵇康的死是自找的。他和孙登玩过，孙登没有不理他，还劝过他：：“君才则高以，保身之道不足。”结果嵇康还是选择了潇洒的死。即便是学僧晕动也没有换回他的生命。他在刑场上最后弹了琴，告诉大家，我没了，你们也听不到这曲子了。
Part4.
王戎和山涛：打入饭醉团伙的俗人
山涛和王戎，一个年龄最大一个年龄最小。当官的档次不分上下，山涛是外戚，做到左仆射；王戎当到司徒，位至三公，封侯爵。
于是也许思想上他们俩和嵇康阮籍接近，崇尚老庄，也喝喝酒，胡说八道。但是他们当官的行为和老庄的无为哪有一点像啊。
山涛入伙早。他和嵇康和吕安好，后来又认识阮籍，加了好友。王戎入伙迟，还是阮籍异样的欣赏并发掘了他。
王戎是个有意思的人。一天嵇、阮、山、刘在竹林饭醉，王戎迟到了。阮籍说：“尼玛，这个俗人又来扫兴了。”王戎说了一句超级涎皮的话：“你们的兴致我哪能扫的掉啊。”的确，他比阮咸还小，作为事实上的晚辈要有意识；但是他站队也太快了点儿。
可以说王戎的人生行事就是如此。三岁定八十，小时候别人摘树上李子，他偏不，他就知道那是苦的。
所以，这竹林七贤里究竟还是有异数的。只能说，傲娇和对礼法的不拘是个共同维系的力量，但是实际上操作起来完全不一定罢了。
