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姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。对苏州的印象往往就是从张继的这首诗开始的。 姑苏就是苏州了，从2500多年前阖闾命令伍子胥建造开始，苏州就开始了历史的积累，文化的沉淀，与精神的延续。
到苏州不游虎丘者，乃憾事也。这是苏轼对虎丘的评价。苏东坡没有在苏州做官，但却很喜欢苏州，做着杭州的太守，枕着西湖，看着雷峰塔，偶尔跑到苏州来看看虎丘。官场失意，退居游戏苏杭，看看景，写写文章，苏东坡这官做得漂亮。虎丘接待的另一位文人便是明代公安派的始祖袁宏道，袁宏道兄弟三人，都是文学家，袁宏道在苏州做了两年的官，前后游了六次虎丘，最后一次夜游虎丘，写下了那篇《虎丘记》。文末，“今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？”表达了自己厌恶官场，誓要离开的心理。
苏州有两丘，不到虎丘，即到闾丘，这话也是苏东坡说的。这另一丘是指朝议大夫闾丘孝终，苏东坡被贬黄州团练副使时，他任黄州太守，两人同在黄州为官，经常赋诗为乐，结下了深厚的友谊。不久，闾丘孝终辞官回苏，在家乡与一些名人成立九老会。苏东坡来苏必访，与之饮酒赋诗。闾丘孝终所居住的地方曾立有牌坊，人们便称之为闾丘坊。到现在，人们只知有虎丘，苏州也着力打造虎丘旅游胜地，而那个被苏东坡誉为而丘的闾丘氏故居闾丘坊，默默的隐藏在苏州小巷中，淡淡的退出了视线。
虎丘深处有一水潭，名曰剑池。传说阖闾在吴越战争中负伤死去，其子夫差，将阖闾生前喜欢的三千名剑一起藏在虎丘。其后，包括秦始皇在内众多帝王将相都来虎丘寻剑，却一无所得，其中一位就是孙权。挖来挖去挖出来个剑池，苏东坡就在外面的石头上写下了虎丘剑池四个大字。 正如江南给人的感觉一样，没有了吴侬软语，你侬我侬的气息，那也叫不得江南了。 虎丘接待的第一位女性是西施，现在虎丘上还保留着双井，相传是西施打水洗漱用的。西施从家乡走来吴国，用女性的方式完成自己的政治使命，任务完成之时，却被做为了亡国的象征，最终被杀。而谈起西施，被她所害而灭国的吴国，却没有多少的恨。往往提起的都是她的美跟可怜。女性自始至终没有地位，往往作为政治目的才被抛出，而往往又因为政治目的被杀，从一开始就注定了悲剧的结尾。
虎丘容纳的第二位女性，是跟杭州西湖边上的苏小小齐名的真娘，苏小小一生不守贞操只守美，让男人在她周围转个不停。真娘守得住贞操，也守得住美。最终在完美与现实中间，她选择了死。用死留住她的洁，留住她的美。白居易来过虎丘后，为真娘题诗一首。
真娘墓，虎丘道。 不识真娘镜中面，唯见真娘墙头草。 霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。 脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。 难留连，易销歇，塞北花，江南雪。 虎丘是容下的东西太多了，道家吕洞宾的仙人亭，佛家高僧讲座的前任石，孙武练武斩杀阖闾两个妃子的练武场，苏东坡题写的虎丘剑池 …… 三千年底蕴，沉淀出好一个虎丘。
新媒体编辑：郑其婷 文：嘉言善行 |
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