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《中庸本义》第11节 为什么说“中”是天下最伟大的学问？ 【原文】中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 字形演变：大 “大”字，造字本义是：一个顶天立地的人。在古文字中，其实是区别于为自己忙碌的普通人、小人的另一个“人”字，一般都表示：从大处、整体公需处考虑问题的人，即，大人君子。 字形演变：本 “本”字，是“木”下有三个表示“动态匹配”的“中”字。“木”字的造字本义是：枝干一体，从整体角度看问题。故，“本”字的造字本义是：使一个整体的根部，达到匹配状态。即，从根子上找到匹配点，才是解决一切问题的根本。 上一句讲：动态匹配这个“中”，必然带来恰到好处的“中节”，“中节”必然产生普遍都好这个“和”的结果。 因此，这一句“中也者，天下之大本也”的大意是：所以，动态匹配，中，是让天下达到最理想状态的最根本解决办法。 这一句与第一句“天命之谓性”都是一个意思，都是在讲，天下一切好事的根本原理：就是动态匹配这个“中”，就是你的个性恰好与天命、与当前的客观环境需求的“动态匹配”。 我们再看下一句。 字形演变：达 “达”字，由“辶”“大”“羊”组成。在古文字中，“辶”字一般都表示：决策及行动，所作所为；“大”字表示：从大处、整体公需处看问题；“羊”字表示：因为匹配天降吉祥；故，“达”字的造字本义是：因为你的所作所为特匹配，所以得到了普遍都好的客观结果。 换句话说，“达道”不是你认为自己多高深，也不是别人吹嘘你多高深，而是，你的所作所为客观上给现在、给子孙后代带来了普遍好的结果，这才能称之为“达道之人，达人”。 上一节老慢讲了，“和”的造字本义是“客观上产生了大家都好的结果”，即，你的家庭、事业、朋友，都因为你的存在，过得不错。怎么做到这一点呢？就是“中”，就是动态匹配。 所以，“和也者，天下之达道也”，这句话的大意是：做到“和”，做到客观上产生普遍好的结果，才是世间最伟大的道。 我们接着看第三句：致中和，天地位焉，万物育焉。 字形演变：位 “位”字同“立”字，后来加个“人”。“立”字的造字本义是：从此变成大人君子，即而立；“人”字的造字本义是：普通人、小人；故，“位”字的造字本义是：普通人不再只从自己角度看问题了，学会从大处考虑问题了，这样就可以立于家庭、朋友、社会了，这样，你才符合社会的需要，社会上才真正有你的位子。 字形演变：育 “育”字，上“女”下“子”。“女”字的造字本义是：现在好；“子”字的造字本义是：将来好；故，“育”字的造字本义是：现在好并产生将来好。 【慢解】中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。按照古文字的本义，这句话的大意是：上一句，动态匹配的“中”，必然产生恰到好处的“中节”状态，“中节”状态必然产生普遍好的“和”的结果。所以说，“动态匹配”是天下最伟大、最根本的学问，“客观上的普遍好”是天下最理想的追求；所以说，如果真能由“中”到达“和”，天地间人人都在做自己匹配的事情，世间必是一个现在好、将来更好的理想社会。 这是从“中”说到“理想社会”，学会“中”才能打造“理想社会”。 我们反过来看一看《中庸》的逻辑，为什么说“中”是世间最高的学问？ 最理想的社会，一定是不仅现在好、将来会可持续发展的更好的社会（万物育焉）； 这么好的社会，必然必定每个人都能找到自己在社会中的位置；（天地位焉）； 每个人都有适合自己的位子，一定是大家的客观结果都不错（达道）； 客观上都能产生好结果，这就是（和）； “和”是由“恰到好处”这个状态产生的（中节）； 想做到“中节”，必须做到“动态匹配”（中）。 所以，“动态匹配”（中）才是人世间最伟大的学问，中庸之道由此而来。 原创声明：老慢作品皆为原创，依据请参考老慢的著作《天道易经》以及《老子的天道》。 |
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