军师联盟之外，高平陵之变是一场万众拥护的政变

历史上的高平陵之变，并不像新《三国》中表现的那样，是一场势均力敌的阴谋，甚至司马懿还要嚣张地说，我挥剑只一下，磨剑可磨了十几年。

现实是，曾经执掌千军万马的司马懿，在整场政变中可使用的武力只有3000名死士，远远少于都城中的中军数量，更少于曹爽身边护卫的兵马。

就算这3000人，还要分兵几路占领武库、隔断司马门，司马懿策马经过曹爽府邸前时，险些被曹爽的家兵射死。

▲高平陵之变示意图

最后，还是曹氏所属中军的犹豫不决，让司马懿顺利占领武库，堵住了城内中军获取铠甲、武器的可能性，又拥护郭太后，取得了罢免曹爽兄弟的诏书。

《晋书·宣帝纪》记载：

帝于是奏永宁太后，废爽兄弟。时景帝为中护军，将兵屯司马门。……于是

假司徒高柔节，行大将军事，领爽营，谓柔曰：“君为周勃矣。”命太仆王观

行中领军，摄羲营。帝亲帅太尉蒋济等勒兵出迎天子，屯于洛水浮桥。

司徒高柔、太尉蒋济、太仆王观全部参与政变，他们三人都是曹魏的老臣，对他们的动员，不过是将这次政变比作西汉初年的“诛除诸吕”，“周勃安刘”。

蒋济是三朝元老，和太傅司马懿一样没有实权，但是长期担任领军将军，掌握中军兵权，他的出身就是寒门；而司徒高柔则出身陈留高氏，是袁绍外甥高干的从弟，曾担任廷尉二十三年；东郡王观则出身孤贫，与司马懿同为曹操的文学掾。这三个人唯一的共同点就是，既非颍汝、也非谯沛，又都是从曹操时代就进入曹魏政权的元老，同时与司马懿有不错的私人友谊。

再来看另一位三朝元老孙礼，出身涿郡，最早任曹操的司空军谋掾，《三国志·孙礼传》记载：

时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰：“卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今当远别，何不懽也！”礼曰：“何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之讬，下建万世之勋。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”

这段话有点长，就看加粗的部分，孙礼对曹爽的评价是“社稷将危，天下凶凶”，对司马懿的认知是“齐踪伊、吕”，对于诛灭曹爽，绝对是乐见其成，认为是挽救曹魏政权的必然选择。

从这个角度讲，司马懿发动的高平陵之变，并不是什么世家大族集团对寒门庶族的反扑，而是一场元老重臣普遍参与的拨乱反正。

至于曹爽，在蒋济、许允、陈泰、尹大目等人的劝说下，以“事止免官”的条件，放弃了抵抗，回到了洛阳。然而，紧接着就暴露出黄门张当举发曹爽与何晏等人意图谋反的大案，曹爽五兄弟、何晏、丁谧、邓颺、毕轨、李胜、桓范等人全部被杀，这些人的共同点就是都有“才”名。

何晏、毕轨都娶了公主，桓范、丁谧是曹爽同乡，邓颺、李胜与曹爽私交极好，又都曾被魏明帝以作风浮华的名义免职弃用，这里的浮华，非指生活上之浮华奢靡，而是以才能互相标榜，结为朋党。

这些人的理念，主要集中在“正始改制”之中，其内容概略也只能从夏侯玄《答司马宣王时事议》窥见，大体内容是司马懿总结的三条：

审官择人，除重官，改服制，皆大善。

审官择人是要增加国家对中正品评人物的干预，将用人权上总至尚书台；除重官，则是要废郡一级，留州县两级；改服制，则是禁奢侈，还古朴。

司马懿的回复是，经是好经，应该留待贤人来念，现在不合适。

▲《军师联盟》中晚年的司马懿

曹爽集团在架空了司马懿之后，还是施行了相关政策，只是主持者不再是提出者夏侯玄，而是何晏等人。

对于这次改革，不少论者从侵害大族利益出发讨论，恐怕失之偏颇。

我们知道，曹魏早期的中正官只设置到郡一级，当用人权上收到尚书台，郡级行政建制撤销，则中正官不废而废，人物臧否可以由中枢一言而决，这在没有科举制的情况下，等于建立一个国家级的月旦评在这群“大才”手中，至于是不是符合曹操的唯才是举原则，是不是历史进步，只能自己想象了。

而司马懿的反击也非常简单，就是以太傅的名义要求在州一级设置中正官，曹爽之弟曹羲挡也没挡住。

所谓留待贤人，日后的晋朝，确实是把中正任免权上收中央，由司徒选授。

试想，对于“正始改制”这样的政策，曹魏的元老重臣又岂会低头，这无关是否世家出身，作为既得利益者，根本不能接受这种背弃曹丕政治约定的举措。

就此而言，高平陵之变的发生，是曹爽在曹魏旧臣之外自行搭建政治班底，并不断集中权力的必然结果，即使他没有篡逆之心，也已经是叛逆之臣，输定了。

反观曹魏旧臣体系中的夏侯玄，在奉诏回洛阳之后，司马懿并未苛责，终其一生未加害这位曹爽集团中名声最大的宗室成员，《魏氏春秋》载：

太傅薨，许允谓玄曰：“无复忧矣。”玄叹曰：“士宗，卿何不见事乎？此人犹能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。”

由此可见，司马懿本人对于曹魏政权的挑战，仍限制在权臣的范围内，也对老朋友、老同事、老亲家的儿子保持着香火情分，而对于借故反对他的淮南王淩，则抱病出征，将这位资历、战功不逊于他的老将一举逼降。

当然，后人论王淩，因为他拥立楚王曹彪，多认为他也包藏祸心，欲为另一个司马懿而不可得而已。

说到这里，司马懿的一生也该结束了，最后讲讲另外一个人的故事作为结尾。

▲《军师联盟》中的司马孚，整部戏涉及历史人物活得最洒脱的一个，剧里、历史上

司马懿之弟司马孚，去世时已经93岁，历经汉、魏、晋三朝，至死以魏臣自命。

甘露五年，魏帝曹髦不满司马昭专权，带宫人讨伐司马氏，被杀于宫门，百官避祸远离，司马孚前往抱着皇帝的头颅枕在自己的大腿上痛哭，让陛下被杀是臣的罪过。

《晋书·安平献王孚传》：

及武帝受禅，陈留王就金墉城，孚拜辞，执王手，流涕歔欷，不能自胜。曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”……临终，遗令曰：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。

司马孚临终解释了自己的一生，到死之日都是魏朝的纯臣，不伊不周出自《汉书》，原文是“不周不伊，丧我四海”，说的是王莽掌握权柄，却无伊尹、周公之忠，最终篡汉；不夷不惠出自《孟子》，原文是“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”而他，终始如一。

那么，死时仍是魏臣的司马懿呢？一没弑君废立，二没分藩建国，三没要加九锡，为什么要为子孙背这口锅呢？