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《青囊奥语》【唐】杨筠松著 《四库全书收录本和台湾“崇福堂”录本大致相同》 坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军； 巽辰亥，尽是武曲位；甲癸申，贪狼一路行。 左为阳，子丑至戌亥。右为阴，午巳至申未。 雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。 山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。 明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。 颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。 识金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。
第一义，要识龙身行与止。 第二言，来脉明堂不可偏。 第三法，传送功曹不高压。 第四奇，明堂十字有玄微。 第五妙，前后青龙两相照。 第六秘，八国城门锁正气。 第七奥，要向天心寻十道。 第八裁，屈曲流神认去来。 第九神，任他平地与青云。 第十真，若有一缺非真情。 明倒杖，卦坐阴阳何必想， 识掌模，太极分明必有图， 知化气，生克制化须熟记， 说五星，方圆尖秀要分明， 晓高低，星峰须辨得元微， 鬼与曜，生死去来真要妙， 向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得荣枯死与生。 翻天倒地对不同，其中秘密在元空。 认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。 天心既辨穴何难，但把向上放水看。 从外生入名为进，定知财宝积如山。 从内生出名为退，家内钱财皆尽废。 生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。 脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临。 纵有他山来救助，空劳碌马护龙行。 劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见。 识行此篇元妙徵，又见郭璞再出现。
《青囊奥语》【唐】杨筠松著 徐试可《天机会元》和《地理大全辑要》录本大致相同 坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞， 巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。 山与水俱要明此理，水与山祸福尽相关，左为阳，子丑至戌亥。右为阴，午巳至申未。 顺行子丑向未场， 申酉戌亥左为阳。雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。 逆行扦巳辰卯寅， 向鼠猴羊右为阴。山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。 知此法，不必寻纳甲。颠颠倒。二十四山有珠宝。 逆顺行，二十四山有火坑。雌与雄，阴阳交会合玄空。 认金龙，经章义不穷。动不动，直待高人施妙用。 第一义，要认龙身行与止。 第二玄，来脉明堂不可偏。 第三法，传送功曹不高压。 第四奇，明堂十字有玄微。 第五妙，前后龙身两相照。 第六秘，八国城门填真气。 第七与，要向天心寻十道。 第八裁，屈曲流神认去来。 第九神，任他平地与侵云。 第十真，若有一缺非真情。 明倒杖挂坐阴阳何必识。认掌模，大极分明必有图。 知化气，生克制化须熟记。晓高低星峰须辨识玄微。 鬼与曜生死去来真要妙。说五星，方圆头秀要分明。 向放水，生旺有吉休囚否。 二十四山分五方，知得荣枯死与生。 翻天倒地对不同，秘密在玄空。 认龙立向要分明，仔细辨天心。 天心既辨有何难，但把放水向上看。 从外生入名为进，定知财宝聚如山。 从内生出名为退，家内钱财化作灰。 生入克入名为旺，子孙富贵出高官。 脉息生旺要知因，龙歇脉寒君莫犯。 犯着虽教祸急临。纵有他山来救助， 空劳禄马卫龙行。劝君再把星辰辨， 吉凶祸福如神见。识得此理妙玄微， 又见郭璞再出世。
《天机一贯青囊奥语》 唐·杨筠松原著
祖传本（清·李三素注释本）
坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是亷贞， 巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。 左行为阳，子丑至戌亥， 右行为阴，午已至申未， 雌与雄，交会合玄空， 雄与雌，玄空卦内推。 山与水，俱要明此理， 水与山，祸福尽相关。 明玄空，只在五行中， 知此法，不须寻纳甲。 颠颠倒，二十四山有珠宝， 倒倒颠，二十四山有火坑。 金龙，一经，一纬义不同， 动不动直待高人施妙用。 1.李本芳（李三素）老师祖传本，自开章“ 坤壬乙文曲从头出 ”起，至“动不动，直待高人施妙用”止，共一百三十七字。 2.《地理大全辑要》录本与祖传本的开章一百三十七字完全相同，而与《天机会元》录本的开章一百三十二字就稍有差异。《地理大全辑要》录本和《天机会元》录本，都有增续文句， 即自“第一义，要识龙身行与止”起，至“又见郭璞再出现”止，增续了三百二十四字。 3.《四库全书》录本和台湾“崇福堂”录本，基本上完全相同，但与上述三录本的开章四句有异。但其后增续的文句三百余字，除《祖传》本没有外，其余四神版本都同样具有同样的续文。
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