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掌上资讯2017-06-27 庄子名周，一生困顿，这一点大约可以从监河侯贷金、庄子见梁惠王、骂曹商舔痔疮等记载中可以得到证实。但是生活的困厄，也许正是庄周成为庄子的原因。这使他可以静下心来思考，成为道家一代宗师。 如果说圣人是儒家的代表，庄周和老子一样，完全有资格成为道家的化身。朱子点评庄子曰：心极热而眼极冷。正是这种冷眼看破了红尘浊世，同时也成就了庄子的骂世威名。庄子骂尽天下英雄，即便是一代圣人孔子亦未能逃脱。但是如果通读《庄子》全书，通晓道儒全部，庄子对孔子的这种骂又何尝不是佩服之至的表现？庄子骂孔子，其实也是在骂自己。 庄子的道在于无为，孔子的道在于有为。无为之时已过，有为之时来临。庄周逍遥避世，而孔子积极入世。所以庄子骂孔子，贬损孔子的同时也是赞美孔子，是立场不同的褒扬之意。查良庸先生之《射雕英雄传》华山论剑篇中有论述：一灯红尘看破，于名无争，隐退江湖。七公引之为惜。而一灯讲七公宅心仁厚，忧国忧民，必为侠之大者。把查良庸先生的文章引于此处，读者可思，一灯对？还是七公对？其实，对就是错，错也是对，立场不同，得出的结论也不同，如此而己。世上哪有绝对的对与错呢？ 《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子的真实思想；“杂篇”十一篇的内容就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就被后世很多学者认为肯定不是庄子学派所具有的思想，如《盗跖》《说剑》等。 《庄子》开卷“逍遥游”，其文立意之新，文辞之美，哲理之深，读之岂一“快”或“高”字能全部概括？很多人每每读到忘情处，胸中激荡，大有拍案叫绝之势。如与《老子》相较，老子之经谓之哲理诗，庄子之文亦可谓之哲理散文。如与《易经》相较，易经今人许之“字字珠玑，处处妙谛”而不为过，则庄子此文亦可与之比肩。无怪明末怪才金圣叹把此书命名为六大才子奇书之首。读此奇书，似聆听仙籁，渐转高处，久不得绝。俗人认为该绝之处，突妙音再起，高上加高！庄子此式，南怀瑾大师引之为夸张宗祖，更开一派文风。 庄子还告诉我们：何谓大？何谓小？泰山大乎？放于宇宙观之，不如一毛。原子小者乎？处于微观观点，更有小之者。佛家有言：一花一世界，一叶不菩提。花是世界，你怎么知道一个原子就不是一个世界？大与小，在眼界与心界之中。相同的东西，在不同的人手里，可以产生不同的价值。因为眼界有高低，境界有高低。 如果你问，何谓有用？何谓无用？庄子说无用之用，方为大用。真乃至真妙理，人生大悟。然悟为何？悟，我个人觉得是洞察自己的内心，或者可以说终于看见己心。当然，我的这种悟与庄子的悟还差的很远，但是我不会停下这种悟的脚步，或许终有一天，经过精进和心灵感应，我们也都能上升或开化至庄子的悟——无为而无不为。到那时，天下的大道不仅在庄子那里，在我们平头百姓这里，也将变得至简而和谐。 |
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