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玉石虽小，但它是中华文化的载体 。古代中国，虽说仿古几盛，但后世多借玉喻“义”，言与美好，寄寓福寿。中国最著名的长篇小说《红楼梦》原名《石头记》，其实就是“玉石记”。记述女娲补天之时所遗漏的一块石头，流落人间的一段悲欢故事，宝玉啣玉而生，黛玉因玉而亡。和全书故事演变关系最密切，与主人公生死攸关，同家族命运前途联系最紧密的宝贝，便是贾宝玉身上的那块“灵通宝玉”。大如雀卵，灿如明霞，莹润如酥，正面刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，背面刻有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”，基本上表述了人生的祈求与夙愿。 从民间到宫廷，从古代墓葬的发掘到代代相传的“传家之宝”，玉器宝石都是大多数中国人珍爱之藏。已超越了其自然属性，成为了国人传统文化的精神代表。 清乾隆 白玉雕双龙耳炉（原配纯金盖） 康雍乾三代的历史遗馈给后人留下了大批美轮美奂的精工玉炉，这时期的玉炉有一个共同的特征：一是以战汉青铜器为创意蓝本；二是做工精美华丽淳厚古朴：三是具有鲜明的文人气息和传统的哲学理念。 此炉白玉质地，温润细腻，为和阗籽料雕琢而成。炉带盖，盖为缧丝工艺製成，已缠枝纹饰为地，如意行开光做双蝶戏花纹样，其上嵌宝石，炉钮以春山秋水玉所製，更彰显其古朴气息。炉身两侧以高浮雕工艺做翼龙耳，翼龙双目圆睁，嘴微张，身微供，尤似跃然而起之势，整器除炉钮及双耳以外，余部均光素，不见雕痕，掏膛规整，抛光极好，各方衔接得体，浑若天成，平整细致光滑如镜的打磨技艺尽显美玉天姿，昭示出技艺的高超精湛。此器展现了乾隆一朝精彩绝伦的玉雕技艺，经历两百余年仍保留有原配的宫廷纯金缧丝嵌宝石盖，堪称此一时期重要的玉雕精品。 此炉最为经典者，当属玉炉口沿包金，原配清宫金累丝嵌宝石盖子。炉盖以金丝累丝细小卷草纹，並於盖身三开光，开光内各累丝两隻蝴蝶，意寓蝶恋花。盖顶嵌元代白玉炉顶，其下累丝两层莲瓣。累丝金色纯粹而绚丽，流露出皇家高贵之气。镶嵌宝石装饰，与金累丝的器表搭配相得彰宜，光照之下熠熠生辉，闪耀出夺目的光彩。由此可见，此白玉炉当为清宫旧藏之物。 此炉现见于《九重芳华-宫廷御制珍玩专场》估价为：USD 128,899 - 206,239 元 玉雕带沁瑞兽绦环 圆形，体扁平。正面满红棕斑沁，包浆浑厚，多层次镂刻而成。左侧前于山石中生长出一棵硕果累累的樱树，果叶枝梗交互穿插，纵深交错。树下瑞兽一只，蹲踞回首，遥望硕果，似垂涎若渴，欲语还休。上方右侧如意形云朵朵升腾，灵芝草蔓延。瑞兽体态丰腴，肌理清晰，背脊棱线高低起伏流畅，琢刻精细，矫健有力，气势凶悍，栩栩如生。图案结构精致细致，雕工娴熟精湛。底为圆形框，框后留孔为带饰穿带之用。 绦环应为腰带或帽上之嵌饰，其透雕精细，结构分明，层次、镂空隙间穿插紧密。本品琢工深厚，造型古朴，层次感突出，继承了辽、金、宋时期流行的巧雕技法，带游牧民族镂雕山色野兽为材的秋山玉之影，气势非凡，颇见功力，彰显元朝由蒙古族统领的艺术风格。 清中期 青白玉松树纹洗 洗白玉质，莹泽温润，质地敦厚，掏膛精炼，内壁光素无纹。整器随形而雕。周身通景浅浮雕松树枝干围绕周身，松针丛丛，枝干弯转，器型圆润可人，弯折的松枝伸向洗的底部。整器的枝干细节刻划精细，树结也雕琢如生，极具欣赏及艺术价值。若能陈设于案头，颇为清趣雅致，沁人心脾，意蕴十足，实乃书案摆放赏玩之佳品。 宋 白玉狻猊 此件玉兽以白玉雕琢而成，通体圆雕，圆眼尖耳，双眼以双条阴刻线，尖耳，小鼻孔，四腿蜷曲，背有脊凸，卧趴地上，腹下四蹄，亦刻划无遗。长尾蜷于身侧，身形矫健，四肢壮硕，双目活灵活现。玉质细密莹润，沁色如洒金，兽身上不做过多装饰，仅以洒脱的刀法刻划阴线表现肢体动向和表情，使得形象鲜活，生动可爱，小巧趁手，实为不可多得的玩赏佳品。 狻猊之形象随佛教传入中原，为文殊菩萨坐骑。因喜坐，常以之蹲坐佛寺、宫殿门前，又以其喜好烟火，人们便常将其塑于香炉盖上。宋代狻猊形象尤为受上层官贵喜爱，北宋汴京皇家苑囿里饲养有各种珍奇异兽，多为海外进贡，其中便有狻猊；《玉海》引杨侃《皇畿赋》载玉津园中豢养珍禽奇兽：“则有麒麟，含仁驺虞，知义神羊一角之祥，灵犀三蹄之瑞。狻猊来于天竺，驯象贡于交趾。孔雀翡翠，白鹇素雉。” 清乾隆 白玉雕松下高士图插屏 插屏长方形，以整块羊脂白玉雕成，玉质莹润绵密，纯洁无瑕，白如截脂。屏面以浮雕手法琢纹装饰，山石嶙峋立于一侧，山崖之间一株崖柏斜斜探出，两高士于树荫之下相谈甚欢，石下苍松挺拔耸立，树上枝叶繁茂，松后有蜿蜒徐缓而上的山间石阶，通向坐落于悬崖峭壁之上的凉亭，远处山影重重，树荫错落有致。山下童子疾步而行。此插屏雕刻层次分明，构图疏密得当，刻画细腻精致，富有诗意。
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