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曹操墓真身葬地之谜 本文作者 倪方六 曹操墓在哪？请别说那个炒得沸沸扬扬的河南安阳西高穴墓葬，虽然对外称是“曹操高陵”，其实圈内大都不认可的，争议和质疑不断，已成一个考古笑话。 （安阳西高穴“曹操墓考古”现场） 那么，真的曹操墓到底在哪？ 对于曹操墓的问题，在唐朝及以前，应该不是问题。 对于后人来说，曹操留给人们很多谜团，其中有两个是大家都关注的。一是身世之谜，到底姓不姓曹，曹操是抱养的，史学界一直有人认为他姓“夏侯”，现代有学者通过DNA检测，认为他姓曹，但并没有得到学界认可。 再一是葬地之谜，死后到底埋在哪？这也是曹操留给后人的最大谜团。 （曹操画像） 曹操于东汉建安二十五年(公元220年)正月病逝于洛阳，史书上记载他的棺柩被运回邺城，葬于邺城西的岗上，俗称“西陵”。 南朝齐诗人谢朓《同谢谘议铜雀台诗》诗称：“缌帷飘井干，尊酒若平生。郁郁西陵树，讵闻歌吹声。” 从谢胱诗来看，曹操墓的西陵在哪，并没有怀疑。 到唐朝也是这样，唐太宗李世民于贞观十九年(公元645年)二月，从洛阳起程东征高丽（今朝鲜半岛），经过邺城时曾亲赴西陵前奠祭曹操，此即所谓“（太宗）自为文祭魏太祖”一说。 唐朝诗人留下的有关曹操西陵的诗极为丰富—— （铜雀台，现代建筑） 李邕《铜雀妓》：“西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲……” 王建《铜雀台》：“娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵……” 李远《悲铜雀台》:“西陵树已尽，铜雀思偏多。雪密疑楼阁，花开想绮罗。” …… 纵观整个唐朝，也都没有人怀疑曹操墓址，更无“七十二疑冢”的说法。但到宋朝，曹操的“魏武帝”正式形象被奸化了，曹操墓址也出现了疑问。 王安石便写有《疑冢》诗：“青山如浪入漳州，铜雀台西八里丘。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。” 萧冰崖也有《疑冢》同名诗：“安排死去千年冢，刻画生前一寸心。安得此心如此冢，不教人识到于今。” …… （曹操七十二疑冢之一） 到元朝时，曹操的“奸诈”形象已被做实。 元初诗人郝经《西陵行》长诗：“汉鼎已移心未巳，不肯分明作天子。冕旒北面称警跸，造伪万般难免死。临终更不谋禅代，窃国规模有丕在。人间解着鬼欺人，地下还将缚鬼卖。漫言题作征西墓，谁信西陵亦虚墓。又说谯都九乌井，臭腐掘埋只几处。铜雀台边闹歌舞，两眼难看满黄土。何须析履更分香，涕泪咿嘤效儿女。君不见，永安宫中汉昭烈，重向孔明托后主。付君一片讨贼心，嗣子不才君自取。天下英雄只玄徳，操等区区真溷鼠。” 在郝经的诗里，曹操通篇不是好人，完全成了“坏人一个”。 曹操“七十二疑冢”就是这个时候出现的。 （绣像三国演义） 在罗贯中《三国演义》流行后，“七十二疑冢”完全贴到曹操身上。书中写道：“又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二，勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。” 有意思的是，明《彰德府志》竟然将这种民间说法当信史录载：“曹操疑冢在讲武城外，凡七十二处。森然弥望，高者如小山，布列直至磁州而止。”这种载于史志的东西，加剧了曹操“七十二疑冢”的可信度和传播力度。 到清朝时，说得更玄了，说法也丰富说了。 其中有版本说曹操身真葬在水下—— 一、葬漳河底下。褚人获《坚瓠续集》“漳河曹操墓”：“国朝鼎革时，漳河水涸。有捕鱼者见河中有大石板，旁有一隙，窥之黟然。疑其中多鱼聚，乃由隙入。有石床，床上卧一人，冠服俨如王者。中立一碑，渔人中有识字者，就之，则曹操也。” （刻版聊斋志异） 二、葬许城河下。蒲松龄《聊斋志异》“曹操冢”条：“许城外有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。” 很显然，上述说法文学色彩太浓，并不可信。 综合起来，在民间传说中，曹操葬地有7种说法：一邺城西（正史记载），二漳河两岸，三漳河下，四许昌城外，五铜雀台下，六洛阳（尸体未运回邺），七亳州（尸体运回老家）。 后六种说法都是民间“阴谋论”，其中尤其以漳河两岸的“七十二疑冢”一说影响最大。 （漳河） 虽然七十二疑冢说法并不可靠，但在历史上，不时有曹操疑冢被盗的说法。 如清初学者王士禛《居易录》有一则故事：“曹县王中丞叔武《杂说》云：正德十一年，河北旱，饥民发曹操疑冢，凡十三处。皆有尸及银花、烛台之属。内一冢磨甓为室，尸卧土床，无棺椁。青巾，黄衣，黄须，黑发，宛如生者。盖用水银以殓，故不腐也。然其为操疑冢与否，亦不可考。” 王士禛中所记是真是假无法证明，但出现栩栩如生的僵尸说法太夸张了。 现代考古已证实，所谓“七十二疑冢”与曹操没有关系，乃北朝贵族墓地，疑冢说已破。但其它6种民间说法，还没有考古学结论。 （现代考古发掘现场） （注，部分图源网络） |
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