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涣卦是洪水奔流，波浪滔天的形象，是在险而入的过程中求生保生的形象。因此，古人将兵事、战争与涣卦联系在一起，通过涣卦来探讨战争取胜的智慧。
涣卦是晚秋卦。古代国家兴兵打仗，多数选择在秋收之后，这样既有了进行战争的粮食保障和兵员保障，又不误农时。因此，反对分裂、谋求壮大、力争统一的战争，包括军事演习，都是在晚秋开始。
涣卦辞讲王假有庙、利涉大川，利贞。可以说是进行战争的几条基本原则，第一，要继承发扬先辈统一祖国的伟大精神，要有如洪水奔流的涣卦气势和不入大海不罢休的意志。第二必须把握这一有利形势和时机。同时借江河大涨之时好行船渡江。第三，利贞就是利正，必须是正义战争。
涣初六用拯马壮，是讲战争中的人，必须是与壮马结合在一起的战士，如成吉思汗的骑兵，武器装备这种人的大脑与手的延长，是人的力量与智慧足以应对战争的条件。缺乏人对武器的再接再厉的创造和精益求精的运用，战争就是白送死。无论是石块或者核武器，都是拯救战争、追求胜利的壮马。
涣九二涣奔其机，是讲涣九二如师卦中的将军，必须在有限的物质条件下，寻找并把握战机，作到灵活机动，利用英雄的战士和壮马才可以演出可歌可泣的战争大剧。机会总是存在的，机会总是变化的，机会总是考验着将军趁机用兵的智慧。
涣六三讲涣其躬，是讲涣六三这些战士，在战争中为了保家卫国，要有如蜂群中的兵蜂一样为群体利益的牺牲精神，如果战士不知道为谁打仗，没有必胜的信念，没有冒着敌人的炮火英勇前进的行动，就没有战争可言。无数弱小的六三，如无数滴水组成洪流一样，就会形成战无不胜的部队。险而入的战争就一定会达到目的。
涣六四涣其群，是讲涣六四这样的军官，必须善于组织，让整个部队形成一个拳头，不再是一盘散沙，而是经达严格训练有高标准机动灵活能力的战争机器。更必须不断更新，保持旺盛的战争意志和能力。
涣九五涣汗其大号，是讲必须全国一盘棋。战争是仅是战士部队的事，而且是拼经济、拼政治、拼外交、拼文化，是举国之力的拼搏。必须有如刚健中正如汉武帝一样的人，能够吹响战争号角，能够将全国的民力、财力、军力集中起来，彻底解决匈奴入侵的问题。才可以创造出百年安定和平的利生乐生环境。
涣上九涣其血去疾出。是进一步阐明了战争的残酷性，战争是血流漂杵的事情，必须承担这种牺牲流血，要尽可能快地结束战争。
战争不是万能的，但战争是人间斗争的最高形式，表现出人世间斗争的最高能力和智慧。人类在生死较量的战争中，能力和智慧得到了最高表现形式和机会，因此，为了战争，围绕战争，人类的科学技术水平获得了极大的提高，人类制造工具和使用工具的能力得到了最大限度的提高。从这个意义上讲，是具有毁灭人类性质的战争促进了人类的发展。这真是匪夷所思。以正义战争阻止非正义战争，是人类永恒的主题之一。
涣卦是事物的一种险而入的状态，不是专门讲战争的，但其中所讲的道理，对于从事战争的人们来讲，又是必须深刻领会的。 | 
