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341、人的毛病往往是看别人不如自己的多——《孟子》谭 “人病舍其田而苦人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”孟子接着说：人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却跑到别人的田里去除草——要求别人很多很严格，要求自己却很少很轻松。人的毛病往往是看别人不如自己的多，因此，要求别人比要求自己得多。 342、孟子不畏权贵的浩然之气——《孟子》谭 孟子曰：说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。……在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”孟子说：向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈，屋檐好几尺宽，如果我得志，并不屑于这些；……他所拥有的，都是我不屑于有的；我所希望的，是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢？孟子不畏权贵的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气哩！ 343、是在说明人性善对人欲望的制约作用——《孟子》谭 “孟子曰：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”孟子说：修心养性的最好办法是减少欲望。那些平常欲望少的人，虽然有时也会失去天生性善的可能，但为数是很少的；那些平素欲望多的人，虽然有时也会有天生性善的可能，但为数也是很少的。孟子的如此说法，用今天的话来讲，也是在说明人性善对人欲望的制约作用。 344、中庸思想人皆有之只不过是程度不同而已——《孟子》谭 “……孟子曰：孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”孟子在回答万章问时说：孔子得不到言行合于中庸之道的人相交，那就必然是和狂与狷这两种人相交吧！狂的人具有进取精神，狷的人有所不为。孔子难道不想和言行合于中庸之道的人相交吗？不能够得到，所以只能求次一等的罢了。中庸思想人皆有之，只不过是程度不同而已。真正具有中庸思想的人那就是圣人，所以，只好交往次一等的人了。那不外乎是“狂者”与“狷者”。 345、狂者言过其实说的多做的少但其在努力——《孟子》谭 “曰：其志嘐嘐然，曰，古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。”孟子在继续回答万章问说：他们志向很远大，言语很夸张，嘴巴总是说古人呀！古人呀！可是一考察他们的行为，却不和言语相合。狂者言过其实说的多做的少，但其在努力。 346、狷者虽然洁身自好的但无所作为——《孟子》谭 “狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也， 是又其次也。”孟子在继续回答万章问说：这种狂放之人如果也得不到，那就只好和洁身自好的人相交往了，这些洁身自好的人就是孔子所说的狷者，是比狂者又次一等的人。狷者虽然洁身自好的，但无所作为。因此，是又次一等的。 347、孟子最为鞭笞的是恰如宦官似的老好人——《孟子》谭 “……曰：何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者，是乡原也。”孟子接着回答万章问说：好好先生批评狂者说：为什么这样志大言大呢？言语不能够和行为相照应，行为不能够和言语相照应，就只说古人呀！古人呀！又批评狷者说：为什么这样落落寡合呢？生在这个世俗社会中，就要为这个世俗社会，只要这个世俗社会认为好就行了。像宦官那样到处讨好人生活在这个世俗中，就是好好先生。孟子在此段中最为鞭笞的就是如此的“老好人”。恰如宦官似的老好人。 348、没有缺点貌似忠廉的伪君子就是德之贼——《孟子》谭 “……曰：非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与人尧舜之道，故曰‘德之贼’也。”孟子接着回答万章问说：是啊，这种人，你要说他有什么不对，又举不出例证来；你要指责他却又好像无可指责。他只是同流世俗，合乎那污流的世俗，为人好像忠诚老实，行为好像清正廉洁，大家都很喜欢他，他自己也以为很不错，但实际上，他的所作所为却并不合于尧舜之道，所以说他是偷道德的贼。孟子在怒斥没有缺点貌似忠廉的伪君子就是“德之贼”。 “德之贼”形容的很准确，伪君子就是盗窃“道德”的贼盗。 349、似是而非、花言巧语、夸夸其谈乱道也！——《孟子》谭 “孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；”孟子接着回答万章问说：孔子说：厌恶那些似是而非的东西：厌恶杂草，怕的是它搞乱禾苗；厌恶花言巧语，怕的是它搞乱正义；厌恶夸夸其谈，怕的是它搞乱信实。孔孟的分析真是入木三分呀！似是而非、花言巧语、夸夸其谈乱“道”也！！！犹在眼前！！伪君子！！ 350、搞乱雅乐、搞乱红色、好好先生乱“德”也！——《孟子》谭 “恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”孟子接着回答万章问说：厌恶郑国的乐曲，怕的是它搞乱雅乐；厌恶紫色，怕的是它搞乱正宗的红色；厌恶好好先生，怕的是他搞乱道德。君子的所作所为不过是为了让一切回到正道罢了。回到正道，老百姓就会振作起来；老百姓振作起来，也就没有邪恶了。搞乱雅乐、搞乱红色、好好先生乱“德”也！！！犹在眼前！！伪君子！！ |
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