 汉画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖，它形制多样、图案精彩、主题丰富，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格，是中国美术发展史上的一座里程碑。
车马图案 汉画像砖
斜索戏车 汉画像砖
车马过桥 汉画像砖 从上个世纪60年代开始，许多汉画像砖陆续在中原一带出现，这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，内容珍奇，画技古朴，成为研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗的宝贵文物。若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝物”。
一般认为画像砖始于战国，盛于两汉，三国两晋南北朝时继续流行。秦代至西汉初期，画像砖多用于装饰宫殿府舍的阶基，西汉中期以后，画像砖主要用于装饰墓室壁面。东汉是画像砖艺术的鼎盛时期，产品数量、制作水平都特别突出。这个时期的画像砖艺术盛行于中原、西南和江南的广大地区，尤以河南和四川两省出土最多。砖上的画像均模印而成，原来施彩绘，但出土时多已剥落。 从画像内容上看，汉画像砖再现了两汉时期人们的现实生活与精神世界。 一、反映汉代农业、副业、手工业和商业的，如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖。这类画像砖，内容最为丰富，颇具研究价值。  四川盐井画像
二、表现墓主身份和经历的画像砖，如车骑出巡图、丸剑起舞图等。画像砖的墓主多为当地的豪强显贵。 
丸剑宴舞图
三、表现当时社会生活和政治制度的，诸如以市集、杂技、讲学授经、尊贤养老等为主题的画像砖。 
讲学授经图
四、表现墓主享乐生活的，诸如宴饮、庭院、庖厨、乐舞、百戏等画像砖。这也从一定的角度反映了汉代建筑、民俗风情等的实际情况。  东汉的“建筑图”画像
五、表现当时神话传说和迷信思想的画像砖，诸如伏羲、女娲、日月、仙人六搏等。  伏羲女娲神话像
作为一部“图像的汉代史”，汉画像砖以现实主义与浪漫主义相结合的手法，取砖为材，图画天地，装饰古建筑物，形成了一个时代艺术形式的代表，在中国美术史上起着承前启后、继往开来的作用。汉画像石砖内容丰富、题材广泛，既有衣食住行、农耕纺织的社会写真；也有仙人神祇、奇禽异兽的浪漫想象，鲁迅先生曾评价其为 “唯汉代艺术，博大沉雄”，具有弥足珍贵的历史价值。汉画像砖作为中华古文明的产物和载体，以无声的语言浓缩了汉代人的观念世界，倾诉着两千年前汉代人追求生命永恒的梦想。画像砖所特有的古朴细腻、雄厚洒脱的文化审美，在中国古典艺术中独树一帜，具有永恒的艺术观照意义。
由于汉画像砖资源稀缺等因素，后人一般多从画像砖拓片上欣赏画像的魅力，因此其拓片兼具有艺术与学术价值。 汉画拓片，就是将宣纸贴在器物表面用墨拓印来记录图案花纹和文字。汉画拓片是从原物直接打印下来的，大小和形状与原物相同，是一种科学记录的好办法。除了有凹凸纹饰的器物外，画像石、画像砖都广泛使用这种办法记录。这些拓片不是原石刻、原砖塑的机械、刻板的复制品，而是一种再创作。好的拓片不仅能将雕镌塑作的三维作品忠实地转换成二维图形，而且还能通过传拓中在纸面上形成的某些肌理或凹凸，使这种二维图形具有了浓浓的金石韵味。拓片也有工拙精粗之分，好的拓片历来被学者和艺术家所看重，并往往成为他们作出一些重要判断的依据或提高艺术表现的借鉴。
华轩收藏汉画朱砂拓片 从原砖上拓制而成的拓片，是一门集金石学、考古学、美学于一体的艺术门类。它不同于印刷、摄影及其它技术，是中国古代记录、复制、保存中华民族文化精华的一种科学手段。尤其是汉画拓片，由于各种原因，清代以前的存世极少，近代汉画像石、画像砖大都被国家定为一级文物，不允许随意传拓，比书法碑帖拓片更为鲜见，被专家视为“下真迹一等”文物。 |
