老子总是将自己亲身观察与体验的现象事实，提升到抽象的规律也就是必然的因果关系。进而上升到普遍规律，来指导人们认识客观世界了，指导自己作人作事。上一章的柔弱胜坚强就是承这种思想指导下获得的普遍真理之一。这一章，老子在探索宇宙天体大道中，认识了天道。在探索当时的社会真实状态中，认识了人道。将二者作了对比，发现了天道与人道的分裂与对立，发现了人道违天道，有毁灭人类的危险，因此树立了圣人天人合一的榜样。
老子先是从观察、体验张弓射箭，认识到要射中目标，总是要瞄准，要不断调整拉弓的力度，不能太大也不能太小，太大太小弓箭都不能处于稳定状态，射出去一定会偏离目标，还必须不断调整方向，不能左不能右也不能偏上偏下，稍有所偏，就不能正中靶心。至于射击运动中的目标，更必须掌握运动目标的方向速度，才能准确命中。
老子用射箭比喻天道。认为天道如同人射箭一样，不断调整，太阳到夏至位置了，白昼最长黑夜最短了，随即又不断朝相反方向运动，直到冬至日，气候随之寒冷了，又来了一个物极必返，随着太阳向北移动而逐渐变暖。这与射箭时不断调整力度和方向是一个道理。月亮
总是圆了又缺，缺了又圆。太阳也总是东升西落。天道总阳在两个极端之间往复运动。保持着规律性，保持着相对平衡性，保持着自动调节亏损和有余的状态，保持着地球上的气候总是特别利生。
老子是天道的崇拜者，赞美天道。将天道总结成一句话：损有余而补不足。热了就变化得冷一些，冷了就变化得热一点，光明和黑暗都不能独霸世界。多了就要损，少了就要补，完全是自动化准确的调节。
老子结合当时的社会现象，人世间充满助红灭黑，越是富贵的人，获得众人助力支援的越多，财富和荣誉堆积如山，高到天上去。越是贫贱的人，连活命的最基本条件也没有，却看不到社会救助人们可怜。特别是有钱有势的人，总是在冷眼旁观。甚至于完全不放在心上。最需要帮助的人无人理会，不需要帮助的人，人们总是争先恐后的帮助支援。真是雪里送炭者少，锦上添花者多。
老子将人道也归结为一句话，损不足以奉有余。
老子将二者对比了一下，发现天道与人道截然相反。老子认为这是不正常的，违背天道的，难以长久维持下去的，必然会破坏社会平衡公正利生状态和系统，必然会受到天道的惩罚。引发两极分化，引发社会灾难和战争。应该怎么办呢？
老子认为应该向圣人学习！
老子说，圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
圣人借助众人的力量干成大事，从来不贪天之功为己有，不恃强凌弱，恃功自傲。功成而不居功，霸占功劳，躺在功劳薄上独享富贵。他不欲造成一种风气，让人们都歌颂赞美他，说他是对贤。因为那样不符合事实。他认为自己只是尽心尽力作了个人应作的事，偶然作了群众的代表而已。自己贪功就会引起天下大乱混乱，破坏天道。
老子这种思想是科学的，是伟大的，是维护天道系统和社会系统生生不息的，是为老百姓说话的。也给历代的统治阶级不断敲响警钟。
人体也是一个系统，也必须损有余而补不足，才能健康，才能全面发展，才能创造人生精彩，享受美好人生。
