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“才艺平平，吾尤恨董断送中国画二百余年，罪大恶极。” ——徐悲鸿 “继文、沈之后，为能崛起不凡，独树一帜者，惟董。” ——黄宾虹 曾鲸 《董其昌像》 上海博物馆藏 在中国书画史上，就是有这样一位大名鼎鼎，评价却两极分化的人物。他官至高位，精通“六体”、“八法”，乡里之人却恨不得将他千刀万剐，喜欢他的人把他捧到天上去，厌恶他的人则对他恨之入骨。 他，就是董其昌。 董其昌是一个聪明肯学且自尊心极强的人，他在书法上的执意追求，是在受刺激后产生的。17岁时，他与比自己小一岁的家侄董传绪一起参加生员府试，文章更好的他却因书法不佳被置为第二。于是他开始发愤临池，初师颜真卿《多宝塔》，后渐入钟、王；22岁时学画，初以黄公望为师，而后遍学诸家，包括董巨、倪瓒等大师。“摹古”伴其终生，至八十而不辍。  董其昌《行书临颜真卿裴将军诗卷》 上海博物馆藏     董其昌《临柳公权书兰亭诗》27.2×107.2cm 北京故宫博物院藏     董其昌《临徐浩书张九龄告身卷》25×248cm 日本东京国立博物馆藏 董其昌的绘画也是从“摹古”开始的，其画作经常在题识中标明为临仿宋元某家画法。虽然处处讲究摹古，但是并非泥古不化，而是能够脱窠臼，自成风格。  董其昌《山水册页》 仿米芾作 董其昌《山水册页》 仿僧繇作 董其昌《山水册页》 仿王蒙作 董其昌《山水册页》 仿倪瓒作 在不断的临摹和总结中，董其昌进入了融会贯通、博采众长的境界。 明末朱谋垔编《画史绘要》评：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足 ，而处于儒雅之笔，风流蕴籍，为本朝第一”。 深谙古法的董其昌终成一家，形成了“用笔洗练，墨色清淡”的个人风格。 董其昌《松山寒泉图》 古人留下的画稿、课徒稿极少，名家之稿更是罕见。董其昌留下的《集古树石画稿》正是其中之一。 董其昌《集古树石画稿卷》 自注“墨浓” 枯树最不可少，时于茂林中间出，乃见苍古。其妙处在树头与四面参差，一出一入，一肥一瘦处。 ——《画禅室随笔》 董其昌《集古树石画稿卷》 自注“点要开阔” 每朝起，看云气变幻，绝近画中山。山行时，见奇树，须四面取之。树有左看不入画，而右看入画者，前后亦尔。看得熟，自然传神。传神者必以形。形与心手相凑而相忘，神之所托也。 ——《画禅室随笔》 董其昌《集古树石画稿卷》 画树之法，须专以转折为主。每一动笔，便想转折处。树有四肢，谓四面皆可作枝着叶也，但画一尺树，更不可令有半寸之直，须笔笔转去。 ——《画禅室随笔》 《画禅室随笔》 记载了董其昌众多绘画理论的《画禅室随笔》颇为有趣，其主要内容与书、画、禅有关。中国古人为学，皆是于真切问答中求真修实悟，而后于领悟处步步求证，这才终于铸造了中国古代伟大的文明。
董其昌《论画》 在《画禅室随笔》中，董其昌提出了不少个人领悟，论字则"以奇为正""结字得势"、主张临帖会其"精神流露处"，论画则有"禅分南北，画亦分南北"的南北宗理论，论文则有"文家要养精神"的妙论，说禅则有"离妄无真，真该妄末，妄徹真原，斩头觅活，无有是处"。 董其昌《苍林白石图》 董其昌《夏山图》 董其昌《一梧轩图》 除开画作，董其昌的书法也始终是后人避不开的话题，其书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书也相当自负。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。 董其昌《求米得米》卷 董其昌《自书七绝诗轴》轴 256x48.4cm 北京故宫博物院藏 董其昌 《青天蜀道》诗 董其昌没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的心得和主张，散见于其大量的题跋中。他有句名言：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是第一次有人以韵、法、意的概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。这对后人理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。 董其昌《行书松阴花片七言联句轴》 139.2×28.8cm 上海博物馆藏 董其昌《草书杜牧诗》 董其昌《题语溪读碑图》 既然董其昌的艺术造诣如此高超，为什么会是个口碑两极分化严重的人呢？因为在常规观念中，一个书画家应是清雅的，可董其昌却是个雅淫皆备的奇人。 董其昌《草书节临怀素自叙帖扇面》15.9×48.5cm 北京故宫博物院藏 《明史》评价董其昌“性和易，通禅理”，“终日无俗语”，俨然一个知书达理、与世无争之人，但与其晚年所作所为实在相去甚远。《民抄董宦事实》中记载的董其昌，是个一心交结太监佞臣、到处收受贿赂的势利小人。董其昌做官极其敏感的人，只要一有风吹草动，他便立即辞官回家，随后又因被上级眷顾，再次起用，反复多次，据《民抄董宦事实》所载，他最后几次归乡辞官多少和索贿不成反遭辱有关。 董其昌《陈尚书神道碑》 闲赋期间，许多附庸风雅的官僚豪绅和腰缠万贯的商人纷至沓来，请他写字、作画、鉴赏文物，润笔贽礼相当可观。 物质会令人改变，坐拥良田万顷、游船百艘、华屋数百间的董其昌一跃成为松江地区首富。同时，他对钱财和女色的攫取到了无所不用其极的地步。他本人妻妾成群，却还常常招致方士，专情房中术。 明朝16帝，除太祖，建文，崇祯外，其余各帝似乎都有习炼房中术的爱好，习炼房中术并不仅局限与宫廷，譬如名相张居正就曾过量服用丹药以至于最后燥烮暴死。晚年的董其昌也踏上了沉迷女色的道路。 张居正 扇面 万历四十三年（1615年）秋天，董其昌做了一件极为恶劣的事。他看中了诸生陆绍芳佃户年轻美貌的女儿绿英。于是他的二儿子董祖常便带人强抢绿英。松江百姓为泄恨编出故事《黑白传》来让说书艺人钱二到处说唱，董其昌认为这是一个叫范昶的人在捣鬼，派人对他凌辱逼问，以至范昶暴病而死。范母带着儿媳龚氏、孙媳董氏等女仆穿着孝服到董家门上哭闹，董其昌父子竟派家丁对她们大打出手，又将她们推到隔壁坐化庵中进行侮辱。范家儿子用一纸讼状将董家告到官府。谁料官府碍于董其昌之名拖延不决。 董其昌《吴绡图》 愤怒的百姓以“若要柴米强，先杀董其昌”声讨董其昌，到了十五日行香之期，百姓们将董家数百间画栋雕梁、朱栏曲槛的园亭台榭和密室幽房，尽付之一炬，大火彻夜不止。 事后官府捉拿了若干参与此事的人草草结案，但董其昌认定背后必有士人唆使而纠缠不休。 董其昌《潇湘图》 这时就不得不提董其昌的路子多了，最后由苏州、常州、镇江三府会审为其判决。除将直接参加烧抢董家的一干人等定为死罪论斩外，当地儒生，有五人受到杖惩并革去功名，另有五人受杖惩并降级，三人单受杖惩。如此定案，世人皆怒，董其昌晚年的恶棍名声也是无法抹去了，于他艺术上的正面形象共存。 董其昌《题五岳小山图诗》 董其昌《山寺晴岚图》 不杀不足以平民愤的地主恶霸，书画双绝的艺术大师，这两个听上去没有一丝一毫相同之处的身份却同时指向了董其昌。纵观文坛长河，这个双重身份的书画大家固然算不上一个好人，但他留下的艺术作品，仍然是我们在这一领域学习参考的典范。 以心斋接物，怡心斋 |
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