启功藏书出版记（中）

卢中南二校稿之一

 

卢中南二校稿之二

 

    真正让我下决心出版《楹联集韵》的原因，不在于“楹联”而在于“集韵”。

    何为“集韵”？是指楹联不是原作者创作的原来对联，而是后代文人将前人诗联中的某句与另一首诗联中的某句重新组合、集二句为一新联，来表现一种新的意义。

    自古以来，集文、集句和集联，就是文人们热衷的一种创作形式。既是古代文人的高水平再创作，也是他们高难度的文化游戏。许多集成之作成为传世的经典。

    梁时周兴嗣，将1000个不重复的汉字，在一夜之间集成一篇4字韵文。该文行文流畅，条理清晰，对仗工整，合辙压韵，平白如话，易于诵记。成为对我国影响较大的儿童开蒙读物——《千字文》。由于《千字文》行文精妙，文义可整可零，历代书法名家鲜有未书写过该文者。

    近代国学大师王国维的“人生三境界”，对治学的“悬 思——苦索——顿悟”的三个阶段作了准确概括和生动的描写，而该文却非王国维的原创。却是他摘自三段宋词（晏殊《蝶恋花》、柳永《蝶恋花》、辛弃疾《青玉案》）之中。他以三首宋词中“言情话相思”的词句来描述他精僻的人生总结，体现了其深厚的文学功底和对语文的驾驭能力（详见我书写的《大楷名文名篇·王国维人生三境界》，新时代出版社2014年6月版）。

    杨慎是清代文坛奇才。他的《廿一史弹词》，以民间弹词的形式，通俗地总结了中国通史，为世代文人所折服。其中第3段《临江仙·说秦汉》（“滚滚长江东逝水”），被清初毛宗岗父子拿去放在文学名著《三国演义》卷首作开篇词，致使后人多以为该词为罗贯中所作；第4段《西江月·说三分两晋》（“道德三皇五帝”），被冯梦龙作为《东周列国志》的开篇词，也被误为冯氏所作。这些都是集文、集句和集联的典型例证（详见我书写的《大楷名言名篇·杨慎廿一史弹词》，北京体育大学出版社2012年7月版）。

    这部《清人集韵》中，共约1500幅楹联，全部是由不同诗联重新组合的“新作”。其中的组合大概有3种形式：1.某作者不同诗联的组合；2.不同作者诗联的组合；3.不同时代作者诗联的组合。

 这些重新组合的联句，既保持了原作的原句，更重要的是在重新组合后表现出的新意义和新意趣；甚至还可以看到联句的“关公战秦琼”——不同朝代文人的联句大PK。