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成就无生法忍的八千外道 文：Goran 校对：尘中人 见取我执成外道，流转生死不得息， 一念放下成无生，当见如来满菩提。 （略释）此时在场的八千外道听了佛关于六道众生习气以及解脱方便的开示后皆得无生法忍，然后即从座起，异口同声而以偈颂赞说：世尊已得成就一切智智，能明见六道众生习气所趣各自不同如同观见手中的果子一般清晰明了。 三界众生被烦恼障盖污浊之故堕在生死世间，犹如虚空被云雾所遮。又如盲人无导而行于险途一般，众生被无明愚痴所牵在生死中随业流转。 又如同盲象入于城中四处碰壁，众生在生死中流转也是如此，不知何处当行、何处不当，因此难以从生死泥潭中而得出离。 或认为有个四大之身所成的神我，或认为离此身而有另外一个神我，如是妄想分别是非纠结如同被网的小鸟不能在空中自由翱翔心生苦恼。 或者说是由自在天神所化而有六道，又或者说六道是无因而有，如是等众生就如云雾遮盖明月而令不现，令世间常处暗冥。 就如笼中鸟常求从笼缝中得出而实不可得，三界众生被愚痴所覆也是如此，常求从各种邪见缝隙中想要出离却不可得。因此礼拜各路神仙求保佑，如同被贼所抓受诸危难而求神救拔。又如穷人在债主前立契一般，世人从诸天神处求福乐也是如此，即使能得一点，也是要还的！ 佛见一切众生真实所依之处就如观看手掌五指一般，众生就如贼被抓进牢狱而随自所造罪业堕入诸趣，世尊为一切轮回众生心生慈悲而修行解脱大道，并且为大众开示出狱之方便，就如国王救赦有罪的王子，只要遵循王法就能出狱，众生亦复如是，只要遵循如来解脱法就能成就涅槃安隐之乐。 无量世中依诸苦行求得菩提，随众生根器开示令得解脱安隐。也因此之故，我等先为见取所缚生死中的外道于如来法中成就智慧而得解脱安隐。因此确实无疑知道世尊为世间无上人天导师，我等发心愿得如是不可思议微妙之法。因此此法能破坏三界六道生死流转，如是法一切众生皆悉共有，在此会中得佛授记未来当得成佛的诸天龙鬼神等，愿我等当来世中都能值遇而得亲近，令善根福慧得以增长，速得圆满无上菩提。 （原文）尔时八千诸外道等闻说此法得无生法忍。彼等得住无生忍已从坐而起，顶礼佛足却住一面。彼诸外道却住一面已，异口同音说偈赞曰： “导师智力所建立， 知诸道趣不由他， 知诸众生游诸趣， 如见掌中庵罗果。 由诸见趣浊世间， 譬如云雾障虚空， 以是群愚常流转， 譬如众盲失正路。 世间为常为无常， 复言有常亦无常， 又言非常非不常， 譬如盲象入城行。 言世有边复无边， 复言亦有亦无边， 又言非边非无边， 以是流转如笼鸟。 又言即身是神我， 又言离身有神我， 妄想分别所缠缚， 如鸟被网心生苦。 又言自在天所化， 有言非因之所生， 一切众生见取覆， 譬如云雾障于月。 由如笼中卵生鸟， 于诸孔中常欲出， 见取众生如是痴， 于不解脱如笼鸟。 又礼梵王及世主， 及礼童子并围纽， 又礼方海毗沙门， 如贼被捉求诸神。 犹如贫人遇债主， 求与债主立保证， 如是世间著见取， 愚痴求天希欲乐。 佛见众生依真实， 譬如见手掌五指， 于诸趣中受百苦， 譬如群贼入牢狱。 世尊于彼生慈悲， 修诸道行知诸趣， 世尊已说出狱法， 如王生子放大赦。 愍世不思僧祇劫， 修诸苦行得菩提， 见取所坏愚痴辈， 佛令彼等得解脱。 以是善逝人师子， 于诸法中得自在， 我等见取失正路， 佛于见取拔我等。 以是世尊具大力， 具足无畏无怨对， 众中大吼如师子， 我等亦愿得彼法。 以彼能动于三界， 亦以彼法普遍照， 以彼授记诸众生， 亦愿我等值遇彼。” ——大宝积经 菩萨见实会 转发本文是法布施，自利利他，功德无量！
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