|
现在“性”成了一个普遍的社会问题，因为大家都在强调“我”，我的孩子、我的房子、我的车子，孤立自己，造成内心的空虚和阴影，生活又是那么公式化和机械化，没有创造和激情，性成了唯一的摆脱和逃避的方式。。 先看潜意识的定义：人生经历、思想、记忆、情感倾向、传统、环境、本能、个体和文化经验的产物等等。主要指没被意识到的那部分内容。从内容来看，潜意识可以转变为潜能，我们发展成长的潜能、解决问题的潜能、以及进行各种创造的潜能。这是积极的一面。潜意识也会转变为负面能量，焦虑、恐惧、失控、强迫等等。潜意识构成了人格的主要部分。 潜意识为什么会转变为负面能量？因为潜意识对我们的心暗中起控制、压制、制约的作用，这样就与我们的意识有了冲突，使我们的心在过去、记忆、想象、经验与实在、现在、反应、存在之间发生冲突、分裂、矛盾，而凡有分裂处、凡有冲突处、就有能量的耗乱、冲突，就成负面能量，而潜意识和意识的心理定向作用（即自我的异化独立和人格的塑造），也会使能量（力比多）局限于主观执着的心理功能上（如自我保护、主观幻想、同情、移情功能、交流、征服、同理心），而使其它心理功能（如自我表现、抽象思维、情感、隔绝、协调）得不到力比多（即生命能量）而不能发展、枯竭，最后当达到意识的下阀值，这些心理功能就与意识失去联系，而转变为潜意识，成为情结和阴影，成为心理缺陷，走得越远也就越沉陷到原始远古的模式，造成人格分裂，就如身体锻炼只局限于局部，其他部分就畸形了。。当然病人出现这种情况往往和他的生活经历与身体疾病（大脑、神经、五脏、器官）有关。。荣格集体潜意识的原型则是对人的精神结构和环境、自然、宇宙之间的关系的一种思考。。弗氏的潜意识只有非理性的成分，而荣格的潜意识可以是心理能量及智慧的根源（特别是他的集体潜意识、原型）（荣格对原型的提出：既然支配我们的肉体的行动、动作很大部分取决于“本能”（比较模糊定义上的“本能”），那么是不是在我们的精神活动背后也有个类似“本能”的起支配作用的东西，他取名为“原型”） 呵呵，这是我联系荣格的一些话，思考的结果。。 而老弗的力比多学说，（我没看过，联系一些看到的他的话吧），则局限于人的生理本能（而没考虑人的思想机制和精神结构和情感本能，或他的基础和角度在于肉体），认为生理决定心理。。他创立了一个“自我”（即自我、本我、超我）学说，认为冲突和分裂来自于本能和道德的冲突，而不知道自我的本质就是分裂的，人的思维机制、人的潜意识和意识，人和人、自然本来就是分裂冲突的，是矛盾冲突的根源，生和死的本能本来就是二元对立的矛盾，就是冲突，造成混乱、焦虑、冷漠、恐惧的根源，不仅对病人，对所有人都一样，用不着潜意识来解释，凡有分裂处本身就造成能量（里比多）耗散、冲突、混乱，不管什么法律、信仰、习俗、文明的限制也好，只要会造成分裂就如此，所谓要绝圣弃智慧，是一种局限于自我的孤立的方法，大家自己去看他的学说吧，呵呵，有机会我也看还有荣格的。。从老弗的生活经历（我看到的）的来看，他的学说无一不在说明亲情的重要性（什么俄底普斯。。呵呵，个人观点） 在看看老弗和荣格对力比多的定义，就知道他们学说的差异了： 弗洛伊德把里比多定义为驱使人们寻求各种快乐，以获得某种最终的自由的快乐的背后的驱动力、能量，主要以性能量为主 荣格将力比多解释为普遍的生命力，认为它包括了生殖、生长（身体的新陈代谢和各种神经、身体活动）和其他活动（精神活动、思维功能、情感功能） 以上都属戏言（都是自己的想象，我只是看了他们的一点只言片语）。。所谓能量、力比多只是看待事物的一种方式。。 |
|
|
