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艺术，是人类在漫长的生产活动和社会活动中形成和创造的成果，是人们为了满足自身的需求，以一定的物质媒介为中介，以丰富的情感来表现社会生活和审美情趣的审美形态。一般人的概念中，艺术总与“高深”、“千变万化”等难以描述的印象联系在一起，但事实上，人类的艺术活动，其性质、种类特点、活动系统都有着基本的规律，且这种规律并不是难以捕捉的，而是可以通过多学科（包括但不局限于：考古学、历史学、社会学）支持下的科学研究系统来进行阐释。想要提升艺术修养，进行艺术创作或艺术鉴赏，就离不开对艺术的特殊规律进行科学探索的过程，也便离不开对人类社会各个时期从古至今发展历史的各个方面的了解。 跟随喜雅，从还原那些深埋的现实与尘封的过去，一探我们古老的文明与智慧，历史与艺术。 考古学上以“有无文字记载”为界来区分人类历史的“史前时期”与“历史时期”，中国的史前社会从发现古人类开始，下限为发现甲骨文的殷墟年代，也就是商代盘庚迁殷之前的历史时期。史前文化时期，姑且简单地分为旧石器时代和新石器时代。 “三期说”考古学年代划分参考图 新石器时代是石器时代的最后一个阶段，是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段，而中国的新石器时代的开始是由经济形态的改变标志的：一方面农业代替的传统的采集业，另一方面，畜牧业取代了原始狩猎。这是原始社会氏族公社由全盛到衰落的一个历史阶段，在时间上大概处于距今1.2万年到4千年左右的这个时候。中国的新石器时代分为四大时期，六大考古文化区。
基本了解了“三期说”理论的古代年代划分标准和我们这块土地新石器时代文化的基本状况，来看看新石器时代最具代表性的艺术之一，玉器艺术。 中国古代的玉器艺术，分为 巫、礼、德、用四个阶段，史前的玉器，与当时的宗教巫术密不可分，也被称为巫玉，是神权的象征。新石器时代以东方沿海一线为核心的新月形地带，出现了许多各具特色而又相互影响的玉器文化，自北向南，交相辉映。今天，我们着重看一看孕育了“中华第一龙”的红山文化与其玉器艺术。 红山文化（发展高峰期公元前3500到3000年）中心位于辽西北方文化板块，因受该地区浓烈的渔猎文化因素与南方黄河流域文明的影响，一方面，有许多具象写实的玉器。 -源于生产工具和生活器皿的玉器 如玉斧、玉棒、玉钩形器，玉纺瓜等 红山文化“生活类”玉器 玉箍形器（马蹄形器）红山文化代表性器物，大多无器底，均呈扁圆筒状，一段作平口，另一端作斜口，平口边缘两侧各有一小孔，斜口外敞，开口边缘处琢磨成刃状。造型来源：红山文化的斜口陶器；功用：学术界观点不一：“束发器”说；“铲东西或撮东西的工具”说；“具有通天地之意的宗教祭祀礼器”说。从出土位置而言，大多出土于男性墓主头部附近，所以“束发器”说应该比较合理的。 -源于自然的玉器 玉鸟、玉鹄、玉龟、玉蚕等动物造型 另一方面，处于新石器时代的原始匠人，其艺术提炼能力尚属幼稚阶段，其造型的能力还停留在较低的层次，他们不可能受到写实训练，所以无法十分准确地刻画形象，其创作能力受到审美观念与造型能力的制约，故此时的玉器造型，虽有大量的前面说的这些写实器，但更多的却是在一些写实基础上加以变形创作的自然界中没有完全一样的器物。如红山文化的玉璧、玉勾云形器、带齿兽形器、玉猪龙。 红山文化各类玉龙 早期红山文化玉龙：“玉猪龙” 一种兽面玦形饰，由玉玦加以变化而来。根据孙守道、朱乃诚等学者的研究，兽面玦形饰的演变趋势为：首部的比例由大向小发展，五官的形象由具象到抽象发展，首尾由相连向分开发展。此类“玉猪龙”，为红山文化早期玉龙。 三星他拉玉龙 被誉为“中华第一龙” 1971年内蒙古赤峰翁牛特旗三星他拉村出土 通体为墨绿色软玉，体蜷曲呈C形，通体高26cm，剖面直径2.3~2.9cm, 吻部前伸，嘴紧闭，鼻端截平，有对称鼻孔，菱形细目，双眼凸起，额及颚底皆刻细密的方格网纹。颈脊上长鬣耸立上卷，边缘斜削成锐刃，末端尖锐，尾向内弯曲，末端圆钝。通体光素，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感。以此为代表的C形玉龙均工艺精湛，虽无角、爪，却极富动感，背部常有一穿单孔，以绳悬挂，悬挂时龙的首尾恰好处于同一水平线上。此类C形龙，为红山文化晚期玉龙。 红山文化特有玉器：玉璇玑
玉璇玑 又名勾云形器一类为典型的勾云形，一类是带齿类兽形。两大类皆造型抽象而神秘。造型来源：“由璧产生”，故有名“牙璧”；“源于水和风的漩涡形象”；“是日晕的模拟”。 片面地介绍了考古学年代的分期与中国的新石器时代北方红山文化的代表艺术，希望大家有所收获。 |
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