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【1】
西汉有个叫石奋的人，以善于家教闻名乡里。有人向他请教，石奋却回答不上来。人再向他请教，他说，你在我家住几天吧，我真不知道你要请教的是什么。 客人就住了下来。第三天，石奋的一个儿子犯了错。石奋二话不说，跑到偏房里，不思饮食。犯错的儿子始终跪在门外，石奋却置之不理。 后来，这个儿子找来同族的长辈出面调解，自己坦露上身，跪在石奋面前鼻涕一把泪一把，石奋这才肯吃饭。 客人这回更是迷惑了，再次询问石奋。石奋思考了许久，才说，我儿子做的事，我对我父亲也做过。 这个故事告诉我们，最好的家训是身教。 但全凭身教，没有言传，家教的生命力也不会持久。石奋肯定对客人没有讲真话。
【2】
言传之家训，太多。 最有名的莫过于《颜氏家训》和《曾国藩家训》，宋以来，中国知识分子一旦有了功名利禄后，就特别爱写家训。 这众多家训都有个共同点：家长中心论和经学说教，家长作为裁判，画了个圈，儿女们只能在圈子里打转。如你所知，这是扼杀人性，忠君孝祖、惟命是从的人由此而生。 但也有积极的方面，那就是尊老爱幼，谦虚谨慎，勤劳节俭，礼让温和等美德也因家训的原因而雷打不动地流传下来。 所以说，中国古代家训，有其糟粕，更有其精华。它在培养美德方面出类拔萃，比任何工具都有效，但它在人格上的培养，就不忍直视了。 幸好，还有一个人的家训，既有美德的培养，又有对人格的呵护，使其在家训史上格外耀眼。 如你所知，它就是王阳明家训。
【3】 王阳明家训至少有三个优点，历久弥新。 第一，身教。王阳明的后半生一直在军事和讲学两个战场奋战，其在这两个战场上所展现的圣贤风姿，令人顶礼膜拜。他对功名利禄的淡然不仅体现在给家人的书信里，还表现在他的言谈举止中。无论是取得多么大的功勋，在面对皇帝的奖赏时，他始终保持着“得之我幸，不得我命”的不动心状态。这是种伟大的心态，他只去做功名之事，不管功名是否落到头上。 第二，对高尚人格的培养。王阳明主张人人皆有良知，皆可成圣，人人平等，人应该拥有独立意志和自由思想，这体现他对家人的书信中，他不停告诫的就是，你等皆有良知，我只是点醒你们，不会给你们灌输任何东西。你们是否成圣成贤，全在你们自己。 第三，致良知的伟大思想。他在给义子的信中这样写道：吾平生讲学，只是“致良知”三字。致良知，无非就是做个好人，存天理去人欲，让自己本应具有的美德更大程度的绽放。
【4】 我们为什么要读王阳明家训，不仅以上三点。 众所周知，王阳明家训的指导思想是他的心学。所以简易明快，琅琅上口，令人赏心悦目，将家教这一极为沉重的事情变得轻松有力。 既然王阳明家训的指导思想是他的心学，那么，当我们读王阳明家训时，读的就是他的心学。只不过换了个角度，这个角度其实更符合每个人的心。因为人人皆有家，人人都要成家。倘若一个家庭以阳明心学为指导，那这个家庭的前途是无可限量的。 读王阳明家训，就是在读王阳明心学。我们可以看他如何把知行合一的力量运用到家族中。我们还可以看到这位震烁千古的王阳明先生作为家长时的模样。我们更可以看到，这盏不灭的心灯上铭刻着“知行合一”那闪闪发光的四个大字！
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