履卦为兑下乾上，象征着小心行事，就像是走在老虎尾巴后面，不被老虎咬。亨通。至于为什么走在老虎尾巴后面，还亨通，下面会有解释。
《彖》说：“履”，是柔弱着走在刚大者后面，用和悦的态度顺从强健，所以说“履虎尾，不咥人，亨”。阳刚居处在中正的位置，犹如在天子的位置不会有毛病，呈现一片光明吉祥。 履卦下卦是兑卦，兑卦为阴，象征弱小柔顺。上卦是乾卦，乾卦为阳，象征刚大强健。兑下乾上，象征弱小柔顺的一方跟在刚大强健的一方后面。跟随要点就是：和悦、柔顺、守正。而作为被跟随的一方，居于上位，有了领袖特点，也就是天子的特点，需要做到的就是：刚健、守正。
《象》说：天在上面沼泽在下面，这就是“履”；君子从中悟出道理，辨别上下，端正大家的心志。 卦象上看，沼泽在天空下面，象征着沼泽跟随天空。天在上，象征在上位者，泽在下，象征在下位者。所有有了上下之分现象，就要有上下之分的意识，和上下之分的礼制。这就是作为君子要做的事情。
初九阳刚守正，虽然没有出众的才华与惊艳的表现，但是能安守本分，老实忠诚，这样也没有什么危险。 一个组织里总有这么一些人，说才华，他没有多大；说贡献，也没有多大；看上去普普通通，毫不起眼。但是他们有一个特点：朴素，忠实。这样的人往往会平安。而那些看上去光彩夺目的明星，却往往吉凶难测，大起大伏。 就像是革命队伍。革命队伍里有很多人，对于革命理念说不出个一二三来，却贵在朴素忠诚，对革命深信不疑。这些人才是革命的基础。 初九，说的就是这样的人。
九二，象征着已经上道一段时间的人。自古上船容易下船难，中途下船，就意味着叛变。所以在队伍中，最痛恨的就是那些中途下船的人。 走到一半，发现自己并不出众，没有得到自己预期的东西，这个时候是要坚持，还是要背离？如果是走的一条正道，就坚持走下去。就如同九二，位置在中，象征着正道。 正道，就是不违背大义名分，符合事物规律的道路。 “幽人”，就是失意之人。世界上才不遇的人如过江之卿，数不胜数。有的人一旦觉得自己怀才不遇，就满腹牢骚，自我放逐。这不但是沉不住气的表现，也是心胸不能容逆境的表现。这样的人，怎么会堪以大用？所以，乾卦文言也说“龙，德而隐者……遯世无闷，不见是而无闷”，就是说君子要像龙一样，不被社会认可接受，也自得其乐。这才是君子之道，也是这里了说的“幽人贞吉”，才会“履道坦坦”。
六三这个爻不太好。眼睛不好，还要强看，腿不好，却要强行。这样坚持下去，就会发生危险。为什么会这样？因为眼睛不好就看不明白，失去分辨力；腿脚不好就行动不便，失去行动力；没有分辨力，有没有行动力，老虎来了跑也跑不掉。老虎就是一个比喻，象征道路上的危险。六三本事阴柔体质，却居于阳位，象征急躁冒进。 后面那句“武人为于大君”，就是指出了一条路。勇武之人，就要效力于明智的主人。如果没有分辨力，你就分不清楚主人是否明智；如果没有行动力，你就犹犹豫豫，错失明智的主人。呆头呆脑，以为六三就一定要对应上九，却不知道九五才是正主。
九四始终小心行走，会有吉祥。 小心驶得万年船，这句话千年不破。反面的话是大意失荆州，象征粗心大意招致危险。
九五阳刚居中，不但行为果断，还行为恰当。九五和六三正好相反，具备六三不具备的两大有点：明辨、果断。居于中位，象征明辨；阳刚之体，象征果断。
从初九出发，经过五个爻，到达上九，履卦已经到头。这个时候回顾整个路程，总结得失，再反过来下应六三。这是老成谋国之举。 有成功与失败经验的人，在做事的时候，判断力会高出普通人一筹，这是毫无疑问的。而且看得多了，经历得多了，往往不在心高气傲，能够放低身段。就如同上九下应六三。 总结全卦，履卦的含义是，为人做事就如同跟着老虎后行。这是说：一方面要小心谨慎，一方面要遵循规则，规则，就是古代的“礼”；初九才能有限，却胜在朴素无华，虽然不能大富大贵，却能平平安安；九二有才有德，可以获得一定地位，没有危险；六三心比天高身为下贱，有出人头的的心，却没有判断力和行动力，找不到用武之地和效忠之人，有危险；九四终日乾乾，小心无大过；九五刚健持中，和具有六三没有的优点，吉祥；上九总结经验，洞察世事，放下身段礼贤下士，大为吉祥。 自古伴君如伴虎。君，一方面指的是位高权重之人，对下面的人又生杀予夺之权。另一方面，君，也指事业目标。目标总是伴随着风险，这种风险，也对个人命运有生杀予夺之权。所以，履卦不仅仅是说跟随领导，也在讲做事业。 当初黄石公在传授张亮太公兵法之前，不也在桥上，用鞋子三试张良吗？张亮如果一旦不受礼数，没有礼貌，就通不过考验，也就得不到兵法。 |
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