 作者简介：武 斌，1971年9月出生，男，汉族，山西临猗人，1996年毕业于成都理工大学，地球物理高级工程师，理学博士。2007年开始业余写作，2008年陆续在《地质勘查导报》《中国国土资源报》《大地文学》等报纸杂志上发表散文、诗歌、小说近百篇。2013年出版了散文集《地质人在旅途》，2014年出版散文集《乡土乡音》，2016年出版散文集《成都拾遗》。有作品在“书香国土·智慧人生——山东煤田地质杯首届国土资源系统读书大赛”中荣获优秀奖，并入选《书香·人生》。 家乡的桑树 武斌 又到了一年桑葚成熟的季节，成都的大街小巷里都在兜售这种水果。我最喜欢这种水果，它承载了我小时春末夏初对水果的所有记忆，更何况桑树寄托了我对家乡所有的情思，以及对生活在黄土地上的父老乡亲坚忍不拔、勤劳朴素、积极向上精神的由衷歌颂。 市面上卖的桑果清一色黑紫色的。未完全成熟时带那么一点红紫色，当然也就带一点酸味了。在故乡晋南有一种成熟的桑葚，泛着乳白色，特别甜，许多年我已经没有看到这种桑葚了。 每到桑果成熟的时节，我们是最快乐的时候，因为它经常满足了我们的时常饥饿的肚子。桑树一般种在庭院靠墙边上，或是黄土地的岚边，也就是它被安排在最贫瘠的土地上。但它结出满树的硕果，着实让我们大快朵颐。家乡的桑果一般挂果在桑树上，作为灌木的桑树并不结果，这当然与南方不同了，抑或是我小时候从没有注意地里那一丛丛的桑叶堆里能长出桑果。我在一丛丛的灌木桑条中采摘桑叶的时候，就没有看到诱人的桑果。桑叶用来养蚕，灌木的桑条一般被大人们用来编成鏺草筐或晾晒棉花的笸子，发挥它最大的效益。 桑树虽然高大，却是与梧桐树和杨树相比最容易攀爬的。桑木中富含乳浆，树皮光滑细腻，不易磨伤我们的手和脚，浅浅的纹理正好让我们的攀爬多了份摩擦。桑树的枝条是相当有韧性的，比苹果树和李子树的韧性强多了，只要合适的力量把它拉到你的面前它一般不会被折断的。当一丛枝头展现在面前的时候，红褐色或黑紫色的桑葚一串串地铺陈在眼前的时候，我们变得急不可耐，迅速摘下来放到嘴里，也不去顾忌干净与否。那种乳白色的桑葚并不多见，这里就不多描述了。这是桑树和黄土地共同赋予我们味觉上的触动，甜甜的味道迅速弥漫了全身，像是干渴时喝了一口解渴的饮品，顿觉神清气爽，精气神全被调动了起来。桑葚有的单个藏在桑叶的下面，叶柄的腋下，那才是桑葚的极品。因为是单个果实，享受阳光和养分也比较充足，所以果实也比一串中任何一个都大。桑葚属于聚花果，由许多小核果集合而成。长圆形，单个桑果有3公分长，直径近2公分。每个小核果在阳光的照射下，泛着亮晶晶的光泽，晃着我们的眼睛，暗紫色的相当诱人。 等我们树上的小伙伴吃了个满足，才想起树下还有一群爬不上树的小女生，于是就把采摘的桑果放进挂在附近枝丫上的竹筐中，但时不时还把大的桑葚抛到嘴里，惹得树下的小伙伴一阵阵羡慕的惊呼，责怪我们树上的不够意思。但我们还是相当自豪的，谁让你们爬不上树来。虽然心里这样想，摘了半竹篮了还是传递到地面上让小伙伴们一起享用了。只是我们树上的就近水楼台先得月了，吃的可是树上的精品。虽然是在中午时分，阳光照射下和自己不停地采摘，额头上也挂着一滴滴的汗水，但心里是甜甜的，嘴里是甜甜的。树上的和树下的小伙伴们欢声笑语一片，在每一片桑叶上反射下来，回到地面、附近的墙面上或岚面上，又在我们人群中被放大，被聚拢，又发散开来，弥漫在我们的四周。 这样的场景再也看不到了，即使现在我的家乡，桑树在我们的庭院中消失了，在我们田间地头消失了，取而代之的是成片成垄的苹果树。我怀念那样的场景，想念我们无忧无虑的童年，从此一去不复返了，“不复返”的是我已经渐渐老去。桑树成了我对家乡晋南一种家园般的思念的代名词。 其实，我们的古人常在家的屋旁栽种桑树和梓树，或者说桑树和梓树是父母栽的，要对它们表示敬意，因而用“桑梓”比喻故乡。的确桑树小时家乡特别常见，梓树也不例外，现在依旧遍布田间地头的梧桐（水桐）。“桑”就是故乡的别称，被赋予了更多的社会文化内容。桑象征着古代先民原始的生命和生殖力，也象征男女甜涩忧伤的爱情，它是吉祥的化身，同时也象征死亡和悲伤，流露出人们浓重的家园意识，也象征岁月的永恒。从而，“桑”成为我们民族富有诗意和神话的栖居之所，最后成为我们国家的代称，“扶桑”“神木”是我们繁衍生息之地。 在我刚进入大学那年，我去看望孤峰山脚下的奶奶。她把我领进我的老院，用镢头从院子中间挖出一根桑木，说是计划留给我做锨把的，当然前提是我必须回到这个院落中来。从这根桑木我看到了奶奶对我的殷殷期望，她希望我回到老屋，重振父亲的家业。我最终还是辜负了她对我的期望，我没有接过父亲传给我的那根桑木，没有回到这个衰败到极点的院落中来。从深层意义上来说，我是彻彻底底抛弃了精神上的家园，忘记了我的根脉所在。但对于我们闯荡的年龄，日久他乡即故乡。“扶桑”是我的国家，“桑梓”是我的家乡。我热爱我的国家，热爱我的家乡。 《汉书·地理志》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”郑国和卫国之间的濮水之上有一个叫桑间的地方，两国的年轻男女经常在此地幽会，因此“桑间濮上”就用来形容男女幽会的地方。我现在理解“桑间濮上”也就是一块贫瘠的土地，就如黄土高原上一块坡地。抛开“桑树”这些与爱情有关的缠绵悱恻的关系，我更看重它在贫瘠的土地上生长，没有人为它修剪施肥，但它依然奉献给我们很多的精彩，被古人推崇之极。 桑树在我小时候黄土高原极其常见，但它又极其不平凡。它常见的经常被我们所忽略，被我们熟视无睹，与黄土高原上我的父老乡亲何其相似。它能在贫瘠的环境下生长，大风大雨吹动而不倒，繁花过后依旧硕果累累，也跟黄土高原上我的父老乡亲何其相似。现在理解“扶桑”“桑梓”除了是国家和家乡的代称，更是包含着一个极其平凡的东方之地，依然能奉献给世界极其精彩的篇章。 我时常想起家乡的桑树，不仅是古人留下它的许多美好寓意，不仅是我儿时乐园所在，也不仅它的果实满足了我的味蕾、解决了我的饥饿，更重要的是它体现黄土高原上我的父老乡亲坚忍不拔、勤劳质朴、积极上进的可贵精神。 |
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