|
吴承恩的《西游记》家喻户晓，而《西游记》中最令人瞩目的就是那齐天大圣孙悟空。小说人物都不是凭空想象出来的，更何况这鼎鼎大名的齐天大圣孙悟空呢，他也是有原型人物的。 要说起孙悟空的原型，那就要提到一本书——《山海经》，《山海经》中记载了一个妖怪：巫支祁，他是传说为淮水水神。书中记载“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。意思是说巫支祁这个妖怪长得像猴子，金色的眼睛，雪白的牙齿，行动非常灵巧。在大禹治水时，治理到了淮水，巫支祁作为淮水水神，当然不愿意大禹来动自己的领地，便与大禹展开搏斗，最终被大禹击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事。 据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，乃天生神猴。后娶龙女为妻，所生三子，都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓；另一方面，却以孝子、正神诸身份 被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大 战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下（一说囚在桐柏山的淮井中）的故事。 为什么要介绍巫支祁这个妖怪呢，因为他就是孙悟空的原型。首先从外形来看，“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”，这和孙悟空的形象基本上一样，就连孙悟空的火眼金睛都和巫支祁的“金目”一样。巫支祁出生在花果山，孙悟空同样也是出生在花果山。巫支祁是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖，孙悟空也算是个妖王，而且是玉帝承认的齐天大圣，也算是第一奇妖了。最主要是的巫支祁的经历和孙悟空的都差不多，巫支祁据民间传说是一个恶妖，但后来向善了，被传颂及立庙祀奉。孙悟空开始也是一个恶妖，占山为王，与天庭作对，最后去西天取经，经历磨难最后成佛。就连被制服的事迹都一样，巫支祁率十几万山精水怪在淮源大战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下。这被吴承恩挪移到《西游记》中，成为脍炙人口的大闹天宫，天兵天将围剿花果山。最后佛祖出面，将孙悟空压在了花果山下。这巫支祁善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。而吴承恩在创作孙悟空的形象的时候，就是参考了“控水”这一点，想必大家都记得，孙悟空什么都行，唯独水性不好，不能水战，一旦遇到水中的妖怪，都是让八戒和沙僧出面的。这正是吴承恩参考巫支祁这个妖怪的特点进行的改变。还有一点就是关于两者的兵器，巫支祁用的是镔铁棍。孙悟空使用的兵器，正是大禹治水之后留下的定海神针——如意金箍棒。棍，是两端一样粗；棒，是一头粗一头细。这也是参考了巫支祁的兵器进行的改变。而且如意金箍棒的来及正好是大禹治水时留下的。这不难看出，也是参考了大禹与巫支祁之间的联系创作而来的。 有的人会说巫支祁又叫赤尻(kao第一声)马猴，与孙悟空、六耳、通臂共称四大灵猴，孙悟空的原型怎么可能是他呢？无支祁的故事很早就有了，唐僧取经的故事至少在其五百多年以后才出现的。其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷。在吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中已经出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”的记录。可见当时孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，之前的孙悟空形象，已经是在巫支祁的基础上创作而来的，吴承恩在整理创作《西游记》的时候，不可能抛开一切资料，从新创作一个新的孙悟空。必定是在当时孙悟空的基础之上，加以整理的。当吴承恩的《西游记》问世以后，因为孙悟空的名气太大，逐渐替代了原型巫支祁，所以后人便将孙悟空与巫支祁、通臂猿猴、六耳猕猴统称为“四大灵猴”。 故事编撰：园长老大，仅供娱乐，请勿较真。 Ps：放几张搞笑的孙悟空图片 当孙悟遇上奥特曼——奥特曼：接招，孙悟空：不接。 当孙悟遇上奥特曼——你打不着我 好酒好酒 孩儿们，俺老孙在取经路上挺好的～ 俺老孙来也～！ |
|
|
