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一提到九要，大家最容易想起的就是形意拳，九要，24法，由于孙禄堂先生一开始是学形意的，后来跟了陈婷华宗师学习八卦掌，得其精要，有时候阐述八卦掌时仍然喜欢用形意的理论名词，同时还有傅剑秋等前辈也是兼习形意拳，八卦掌。而张占魁前辈则是形意八卦掌，形意拳和八卦掌确实很多相通之处。 孙禄堂先生在其《八卦拳学》中写道：“练拳术者，明乎此理，以丹田为根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。”可见九要是八卦掌练功之模具，只有在练功中严格遵守才能步入八卦掌神圣的殿堂。九要为：一要塌：二要扣；三要提；四要顶：五要裹；六要松；七要垂；八要缩；九要起钻落翻分明。 塌者，腰往下塌劲，尾闾上提，使得腰名门处直，饱满。腰在人一身之中为中节，是连接人体上下肢转动的枢纽，又是劲力的发源处。练拳时时时做到腰部向下松塌，可使胸空腹实，气沉丹田，下肢稳固，走圈运掌轻灵而不浮，有利于周身劲力贯通。松腰开胯，腰和胯是紧密联系的，踏腰裹胯合住周身上下之劲。 扣者，开胸顺气，阴气下降。可以理解为含胸，含胸并不是凹胸，习武之人应当是正大光明的，不挺胸不凹胸就对了，常常见有人理解为凹胸，则气阻于胸，同时扣还有开胸拔背，胸中空空洞洞，有利于呼吸畅通（阴气下降），气不上逆而下沉丹田，有助于任脉畅通，也内家拳三层功夫必要条件。 提者，谷道内提也。即提肛，会阴，练拳时微微提缩谷道，两股夹紧，这样做内气不散，有助于气升督脉，使人精神百倍，动作灵巧。一切皆要自然。 顶者，舌顶上腭、头顶、手顶也。舌顶上腭和提肛可使任督二脉接通，并可增加口中津液，在练功中避免口干舌燥，津液增多随时咽下又能帮助消化食物，是养生之法。头上顶，要求练拳时保持头部虚领顶劲。头乃一身之主，若前俯后仰，左歪右斜必将影响身体重心稳定，为了保持身体重心的稳定，即要求头部中正不偏，使头顶百会穴向上虚领，上额天庭前顶，下腭微收，这样脖项竖起，如此精神自然贯通，显得人精神抖擞，威武雄壮，头上顶是在意念的控制下，不可使用拙力。两手前顶，即两掌虎口撑圆，食指上顶，中指、无名指、小指微扣，掌心含空，腕部下塌，使两掌根前顶，如此能增大手臂劲力，获得伸筋拔力之妙，气贯四梢直达掌指。谱曰：“头上顶有冲天之雄，手前顶有推山之功，舌上顶有吼狮吞象之容。” 裹者，两肘往里裹劲，如两手心朝上托物，必得往里裹劲也。即转掌时要求两肘和小臂往里裹拧，如同抱物一般。与扣、顶合在一起，可使上体力量完整，形成周身整劲。 松者，松开两肩如拉弓然不使膀尖外露也。即练拳时松开肩关节，周身关节易于放松，才能使动作舒展圆活，化发自如。 垂者，两手外翻时两肘极力往下垂劲也。与松合在一起即是松肩坠肘的要求。可使气入丹田，劲力贯通，上注于手，下注于涌泉。中节不可以空，否则出拳掌就飘，难以通三关，形成整劲。 缩者，两肩与两胯里根极力往回缩劲也。这是一种顺中有逆、逆中有顺的劲意，可使气聚丹田，不偏不倚。此为顺逆，两肩胯缩之同时还要有向手足伸之意。 起躜落翻者，起为躜，落为翻，起为横，落为顺，起躜是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落如机轮之循环无间也。八卦掌讲起躜是穿掌，落翻是打，起也打，落也打，一起一落，一上一下，左右连环劲力不断。穿掌是八卦掌的重要手法之一，有“好汉怕三穿”之说。 九要就像是小学学的九九乘法口诀，后来立体几何，平面几何，代数等再复杂还是要建立在九九乘法口诀的基础上，所以原理性的，根本性的经典中的经典要好好学习，用心体会。这样才能形成良好的间架和内在的健身机理。 |
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