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来自: JwwooLIB > 《莊子注》
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庄子集释卷五上
庄子集释卷五上外篇天地第十二【一】 【一】【释文】以事名篇。【释文】《夫子》司马云:庄子也。【释文】《而供》音恭,本亦作恭。【释文】《就闲》音闲。◎家世父曰:释文,留如字,一本作狸,司...
15-南华真经注疏卷之十四
技兼於事,事兼於义,义兼於德,德兼於道,道兼於天。方且尊知而火驰, 〔注〕贤者当位於前,则知见尊於后,奔竞而火驰也。夫至公而居当者,付天下於百姓,取与之非己而往故失之不求,得之不辞,忽...
《庄子》外篇第8-14章
自虞氏招仁义以挠天下也,天下莫不奔命于仁义,是非以仁义易其性与?天下之善人少而不善人多,则善人之利天下也少,而害天下也多。禹趋就下风,立而问焉,曰:“昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜...
德是什么?
(“华,地名也,今华州也。”[清·郭庆藩:《庄子集释》])华封人(“封人”即分封到此地的人。)曰:“嘻,圣人!请祝圣人,使圣人寿。”(有圣人到此,当地封人前来拜见,说了一些祈愿幸福、长...
赵又春:《庄子·天地篇》解说
赵又春:《庄子.天地篇》解说。《方注》的是:“君主统治天下出自德性而成于自然无为,所以说,远古的君主统治天下,只是在于无为,顺应自然之德罢了。”《今注》的是:“君主任事是依据着‘德’而成全...
天地注
(圣人秉德而能沟通天地,圣人秉道而能治理万物。技兼于事,事兼于义,义兼于德,德兼于道,道兼于天。其弟子曰:“向之人何为者邪?夫子何故见之变容失色,终日不自反邪?”(终日脸色不自然。)曰:...
外篇天地第十二
方且尊知而火驰,宣云:“尚智巧而急用之。”方且为绪使,宣云:“为细事所役。”方且为物絯,释文:“广雅云:‘束也,公才反。’”宣云:“为物所拘。”方且四顾而物应,宣云:“酬接不暇。”方且应...
天 地
技巧归结于事务,事务归结于义理,义理归结于顺应自得的“德”,“德”归结于听任自然的“道”,听任自然的“道”归结于事物的自然本性。尧观乎华①。华封人曰②:“嘻,圣人!请祝圣人。”“使圣人寿...
《庄子》天地
君:用如动词,"君天下"即君临天下,统驭天下。万物孰能定之!(22)王(wang):称王的意思,"王天下"即称王于天下,也就是统治天下。他将借助于人为而抛弃天然,将会把自身看作...
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