退休干部张彦文系忻州市南关村人。为了将南关村打造成诚信文化教育基地，10余年来，他出资30余万元，致力于程婴文化的搜集、整理和研究。近日，笔者一行赴南关村采访
盛夏忻州，夏景宜人。我们忻府区作协数人乘车穿过忻州城南关大街红塘巷，来到位于南关西北岗的九原诚信源。在南关村退休干部、忻州本土文化专家张彦文老师的陪同下，参观了望亲楼、抱月大戏台、九原神牛、程婴墓、诚信源大殿等文化设施，浏览了位于南关村名叫“南寺湾”的程婴居住旧址，倾听了忻州晋国义士程婴的诚信故事，了解到张彦文老师在打造程婴故里文化方面所做的努力，深刻感受了流传至今两千多年来程婴故里的诚信文化和忻州精神。
张彦文，1956年出生于忻州市南关村，1973年高中毕业，在南关村初中任教，1979年后在忻县公交局、忻县公路指挥办公室、忻州公路分局工作，2006年按照国家政策规定办理了退休手续，开始了极为艰辛的程婴故里诚信文化的搜集和研究工作。
张彦文老师自幼聪慧，博学多才。在上中学期间，他就利用业余时间钻研过书法、美术、音乐、文学等，骨子里的文化艺术浸润颇深。他在20岁左右，就开始为亲朋好友画围墙、照壁，书写对联。在公路系统参加工作30年间，他一直负责单位的文稿撰写、对外宣传，曾参加过省内太旧路、原太路、新原路等的宣传策划、展览布置、彩车制作方面的工作，书法美术作品在省交通系统屡次获奖，是个实实在在的基层文化人。
2006年按照国家政策离岗退休后，村里琳琅满目的历史文物唤醒了他久远的记忆。那是在2006年夏天的一个早晨，他在南关村大街散步，看到村里从北到南有关帝庙、七岩庙、张家祠堂、王家祠堂、北寺、程婴祠、程婴墓、土稍门、碑林等文物景点，突然想起40年前，村里人在村南红塘巷开挖程婴墓的情景。他当时虽小，但记忆清晰，他看到墓葬被挖开后，腐朽了的棺木有两层，墓葬中还有陶瓷瓦罐，后来听说这些东西被村里人扔掉了。于是他依据这个记忆，深入走访村里长者。大家告诉他，过去所挖为春秋时程婴墓葬，程婴是两千多年前晋国义士，上卿赵朔家门客，南关村人。公元前597年，春秋中期，晋景公宠信奸臣屠岸贾杀害了晋国上卿赵朔全家300余口人，史称“下宫之难”。赵朔之子赵武，在赵家门客程婴协助下，舍子易孤，逃出虎口，在外流浪15年。公元前583年，晋景公在大将军韩厥劝说下，迎回赵武，杀死屠岸贾，平反了赵家冤案，而作为赵家门客的程婴却兑现旧时诺言，慷慨自尽，舍生取义，演绎了一场两千多年来惊天地、泣鬼神的诚信故事。长者们的讲述深深震撼了张彦文，他开始夜不能寐，踏上了寻找程婴事迹、资料及打造南关程婴故里诚信文化的艰辛历程，并下定决心利用退休后的业余时间和精力，把程婴文化及精神发扬光大。
张彦文老师对我们介绍：“从古至今，忻州为诚信之邦。诚信是忻州精神的重要内容，诚信文化是忻州的龙头文化。明清之际忻商之所以能够兴起，与忻州人特有的诚信精神和品德很难分开，而忻州人诚信的始祖可以追溯到春秋时的义士程婴。程婴是我们南关村人，我作为他的后辈，没有理由不对他进行宣传，没有理由不对忻州这一龙头文化进行倾力打造和奉献。”
是的，张彦文老师是这么说的，更是这么做的。决心下定后，他知道要想真正挖掘出程婴故里的诚信文化，将程婴故里打造成忻州诚信文化的教育基地，仅靠几位本村年长者的口述是远远不够的。为此，他从2006年开始，首先从搜集程婴历史资料入手，证实程婴就是忻州南关村人及程婴去晋国赵朔家的原因及经过，为打造程婴故里诚信文化做好铺垫，找到立足点。他从《忻州直隶志·卷一》看到：“忻，古冀并域，春秋属晋，后属赵。以西来冈势逶迤者九，故名九原。”由清光绪年间山西巡抚胡聘之编写的《山右石刻丛编》记载：“程婴祠乃九原古双祠，程侯山北山下有采金穴，谓之金山。九原则古赵氏田邑。”《忻州直隶志·卷一》载：“程侯山，治北四十里，程婴匿孤处。一名金山，有采金穴、石绿洞，标为一景，在山半西南，其深叵测。”《忻州直隶志·卷三》载明山西按察使、河南开封人李濂在明嘉靖癸未年（公元1523年）秋巡视忻州时写就《七子赞》，其中对程婴赞曰：“赝孤文葆，我其彰之。真孤岩谷，我其藏之。越十五年，赵宗复竞。慷慨长辞，下报宣孟（宣孟，即赵盾，去世后其谥号）。”如此等等，所有这些资料，都有力证明春秋时义士程婴故里就在忻州南关。在此基础上，他坚持资料查找与实地考察相结合，在朋友们的协助下，或开车或骑自行车或步行，跑遍了忻州的山山水水，详细考察了涉及程婴故里·赵氏孤儿的文化遗迹藏孤桥、藏孤洞、阿后庙、韩厥墓、劳师台等30多处，还到五台、原平、定襄等地走访，共走访长者数十人，拍照数百余幅，大致理出了有关春秋时义士程婴的两个重要问题：
一是程婴去晋国上卿赵盾（赵盾子即赵朔，赵盾去世后由其子赵朔继位）府上作门客的经过：程婴始祖即是程伯符，曾在河南洛阳居住，是古华夏部落首领黄帝的正宗裔孙。程氏大约传延到十世时因战乱和生活所迫迁移，部分来到九原（忻州旧称）南关居住，到十四世程婴出生时，程家已是名满九原、家风葳蕤的医学世家。程婴出世后，天资聪慧，勤奋好学。他秉承家风，少有大志，诚信做人，钻研祖遗医学，以治病救人为己任。年轻时候，他就靠德艺双馨，在忻州声名鹊起，家喻户晓。大约在公元前603年，晋国上卿赵盾前来自己的封地忻州视察，征调能人志士，供自己为国成就霸业所用。忻州县郡上下一致推荐程婴，程婴遂被选中。此时程婴才仅仅25岁。入侍赵家不久，赵盾去世，其子赵朔继位上卿，与司寇屠岸贾矛盾公开，程婴已从各个方面感觉到了赵家的危险，直到“下宫之难”发生。之后，程婴明知危险，却孤身深入晋国宫中，用药箱将赵武救出，带回家中。后在同乡人、也是赵家门客公孙杵臼的协助下，将自己刚生的儿子献出，交给公孙杵臼。公孙杵臼被屠岸贾抓捕后，将程婴儿子献出，让屠岸贾认为已将“赵武”抓住并杀死，而程婴自己则隐姓埋名，屈沉民间，将赵武带走，开始了15年艰辛的避难和抚养生活。
二是程婴救孤后所走藏孤路线：即在“下宫之难”发生后，程婴从当时晋国都城（今闻喜县）出发，带妻子王阿后和赵武，一路经过长治、晋中，经九原（今忻州）赤塘关白马山（忻州庄磨镇南）进入他少时所熟悉的忻州地界，先后在忻州城北门外的藏孤桥（现已不存）及忻州城北20余公里外的金山躲藏。为怕在一地躲藏遭人怀疑，被屠岸贾得知，程婴还先后前往原平、定襄、五台交界处的铜川沟和定襄的藏孤台村生活。没过几年，又来到忻州豆罗镇的韩沟村、寨底村及村南系舟山上的藏儿洞，最后到盂县藏山的藏孤洞生活。
历史的真实性不容置疑，紧靠资料的收集还远远不够，为把程婴故里南关村打造成诚信文化教育基地，张彦文老师在搜集资料的基础上，倾其全力，展开了多方面的工作，他建立了程婴文化园，取名“诚信源”。他主动配合忻府区政协编写了文史专辑《程婴故里》和《春秋大义》两本书，将程婴其人及事迹编入忻州史册；同时自行编印《三义救孤文化集萃》两万余册进行宣传，起到了很好的效果。他还成功举办了《马连良舞台艺术一百年》程婴故里特种邮票首发式活动。此活动的开展，意义重大，把程婴故里诚信文化的宣传，推向全国。另外，他力主定期举办程婴文化节。为纪念程婴，办好南关程婴故里诚信文化古庙会，张彦文老师根据搜集到的有关程婴的历史资料和民间传说故事，将程婴文化节确定在每年的农历九月初九。在文化节举办期间，他还无偿制作大量的宣传版面，发行不少介绍程婴的资料；为扩大程婴的影响，他还专门出资数千元支持戏剧《救孤壮歌》的发表和排演。在他的努力下，《救孤壮歌》终于在2014年3月由忻州市雁门剧社搬上舞台。
从2006年至今，他为程婴资料搜集、考证、程婴故里宣传、诚信源建设及宣传版面的制作、外出交通费、人员用餐费等已经无偿支付30多万元，够在忻州买一套房子了。但在去年春天，他自己病重急需要花钱的时候，却因先前为程婴故里的宣传和建设的大量花费而陷入困境。为此，他现在只能靠个别朋友们的资助买一些药品，与病魔抗争。
尽管如此，张彦文老师仍然对我们说：虽然自己目前身患重病，经济拮据，困难重重，但他对南关村程婴故里诚信文化的打造，热情仍很高，信念越发坚定，先前的所有付出一点也不后悔，这是作为一个忻州人应该做的。他下一步还将努力为程婴故里申请“国家级非物质文化遗产”。
临别之际，对着夏日炎炎阳光，我们祝福张彦文老师身体尽快康复。同时，也希望有关部门和有识之士，伸出援手，大力支持他完成程婴故里的申遗工作！
程婴（约公元前628年——公元前583年），春秋晋国义士，忻州南关人。约在晋成公4年（公元前603年），被晋国上卿赵盾选中，成为门客；晋景公3年（公元前597年）晋国司寇屠岸贾带兵诛杀赵朔一族，好友公孙杵臼与之谋，程婴抱赵朔之子赵武匿养山中，而将自己孩子冒充赵武交予公孙杵臼。公元前583年，晋景公迎归赵武，诛杀屠岸贾，而程婴则答应曾许下公孙杵臼的诺言，慷慨自尽。
张彦文微档案
张彦文，男，1956年出生，忻府区南关村人。他从2006年开始研究程婴故里文化，致力于程婴文化的建设和打造。
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