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紫林道人三十年对中医的研究，藏书近万册，就喜欢以下几本中医书。给病人用，自己也用，常用姜附桂。我认为不是善用姜、附就是高手，现在有好多人乱用附子，反而坏了温补派的名声，人之一身全阴，只有一点真阳元气才是阳，此阳非彼阳，此阴非彼阴。中医就难在分不清阴阳。更难分清阴中阳和阳中阴（真寒假热和真热假寒）。所以说能握定六经提纲，探求阴阳盈缩，认请阴阳虚实，屡起痼疾沉疴才是高手。
《医法圆通》对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调：外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。中医界独树一帜的，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。
《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离大旨立论，以真阳为人身性命之立极，探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。
《伤寒恒论》内容简介：中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》，谆言“不可专凭原文一二语以论药论方”，原文恰当者，直言之；原文欠妥者，亦直言之：有疑义而不确信者，姑存疑以俟高明。要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。
《吴氏医验录全集》包括初集和二集两个部分。初集是吴楚1681～1683年的临证治验实录，多为世俗误治而疑难者；二集系吴氏自1685年至1703年间临证奇验之案中所精选，大多为疑难危重之症。吴氏自认“大半皆追魂夺魄，与阁君相抗拒者，其余皆为易讹易错，与群医若相反者。”
吴氏省病问疾，独具慧眼；辨证精准，胆大心细。案中字里行间体现出其既不因循苟且下窠臼俗套，又不献媚承顺取悦于病家，不卑不亢之大医风范。总之，全书编年纪案，案中夹叙夹议，每多独到精辟之处，是一本不可多得的医案精品之作。  吴天士可以说是医道中奇人也，书中《医医十病》和《破俗十六条》两篇文章，言语凌厉颇为佩服，切中要害。奇人奇书。 |
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