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来自: JwwooLIB > 《南華真經注疏》
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《庄子·胠箧》解说和语译
天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少而害天下也多。第一层面讲到的是“塞瞽旷之耳”,天下始人含其聪,“胶离朱之目”,天下始人含其明;“工倕之指”,天下始人有其巧; “削曾、史之行,钳杨...
中国古代文化经典研读《胠箧》教案1
中国古代文化经典研读《胠箧》教案1教学要点1.认识庄子对儒家仁义的虚伪和当时社会的黑暗的揭露和批判2.了解庄子宣扬"绝圣弃知"的思想和返归原始的政治主张,同时了解庄子社会观和政治观的...
圣人不死,大盗不止?
庄子的结论就是“善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。”因此“圣人已死,则大盗不起”。智勇仁义是圣人的行为,但是到了盗跖那里...
庄子集释卷四中
庄子集释卷四中外篇马蹄第九【一】 【一】【释文】举事以名篇。释文阙。与释文异。【释文】《以守》如字,旧音狩。【释文】《圣人已死则大盗不起》向云:事业日新,新者为生,故者为死,故曰圣人已...
庄子·外篇·胠箧译文
他盗走的岂止齐国江山,包括圣人的法制啦圣人的教导啦亦即仁义礼乐四大附件在内,都连锅端走了。不把圣人抓去站岗值勤,不盗圣法圣教,暴虐无道之王坐得稳吗!圣人登场,大盗出马。圣法圣教,圣人圣智...
29-南华真经义海纂微卷之二十八
天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少而害天下也多。圣人不生,大盗不起,言无圣人亦无盗贼而天下自治也。重圣人而治,言圣人复出而制法,奸人得之益以欺世,战国诸侯篡夺而得,皆大盗也。此一...
胠箧注
天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少而害天下也多。(圣人倡仁义不以大盗为是,而大盗因圣人之法而为非也。)掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣。(盗失圣人仁义之法而不得为盗,故掊击圣人,...
外篇胠箧第十
天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰:“唇竭则齿寒,俞云:“此竭字当读为‘竭其尾’之竭。说文豕下云:‘竭其尾,故谓之豕。’唇竭,谓反举其唇以向上。”鲁酒薄而邯郸围...
《胠箧》为何说“圣人不死,大盗不止”?庄子:别以为我在开玩笑
庄子:别以为我在开玩笑。这篇文章的核心思想,可以借用《道德经》的“三绝、三弃”来概括,即“绝圣弃知,绝仁弃义,绝巧弃利”,文章...
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