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中国兰水仙瓣之谜 来自兰花吧 00:00 06:44 国兰中有“水仙瓣”花艺。据古兰谱记述：“捧心有兜起白头，外三瓣略比梅瓣尖者为水仙。”吴应祥先生说：“梅瓣与水仙是同型的两种形。”魏亚声先生和魏亚秫教授经科学研究得出结论：梅瓣与水仙瓣均是花瓣雄蕊化的兜型花。的确，花瓣雄蕊化后花瓣内有花粉细胞，使花前产生形变和色变，花瓣呈现乳白色或黄色并向内呈兜型，梅瓣与水仙瓣在花瓣雄蕊化的程度上不一，以致瓣轮萼形状上也有差异，水仙瓣花艺的定性和定形问题已解决，然而，其立意一直是个谜。
兰友们常以水仙的花瓣形状去对照兰花中的水仙瓣，但总觉得其形状并不相似。那么又为何命名为“水仙”呢？据清朝嘉庆年方时轩编著的《树蕙篇》载：“世俗以巧花谓之仙，不知何义？是始有仙气焉。”由此可知近200年前，古人也在探索水仙瓣的创意，然而“是始有仙气焉耳’”一句拨开了迷雾。水仙花又名“凌波仙子”，此美名取自曹植《洛神赋》中宓妃的神形，原来古人借洛神的丽影创意出了国兰中的“仙”。曹植在《洛神赋》中赞美洛神体美日：“浓纤得、修短合度、肩若削成、腰如束素。”“延颈秀项、丹唇外朗。”我们以这些赞美洛神形体美的诗句来对比国兰中水仙瓣的形态，发现二者之间真是太巧合了。这不能不使我们惊叹古人创意之奇，羡慕古人文化艺术修养之精深。高兴的是我们终于明白了古人创立国兰水仙花艺的原意。由此，我们懂得了国兰梅瓣花艺是欣赏圆的美为主，而国兰水仙花艺则是欣赏它的线的美为标准的，不过她们的共同特点都是以人体美为基础，借神仙的形体美来赏兰，这就是仙瓣的意境。
国兰水仙花艺品种开花，花朵初透出苞时，花苞色艳彩浓，真可谓绿衣彩衫裹身，花蕾朝天渐渐绽放，好比芙蓉出水，酷似洛神，真可谓凌波也。花朵放瓣渐转向正方（国兰普花均低头后放花瓣），花朵绽放，但见外轮三瓣萼浓纤得，修短合度，即丰盈与苗条适中，长短恰到好处，展现出延秀项，肩如削成，腰如束素的形态美。在赏兰术语中就成了“主正、肩平、收根放角、紧边合抱”等词句了。再看花之内轮，真是云鬓峨峨，丹唇外朗。水仙花艺的捧瓣均比梅瓣的捧瓣软润光洁些，多数为“观音捧、白玉捧、蒲扇捧、挖耳捧、软捧等，形和闩头明显合乎云鬓峨峨之形态。梅瓣无大舌，水仙瓣的唇瓣较圆阔而宕，酷丹唇外朗之美，以致人们常误认为水仙差梅瓣一级，其实不然，水仙花艺是圆与线的巧妙组合，为此又名“巧种”。
中国兰水仙，外轮三瓣型花艺中，最佳的花品均是水仙与其他瓣型的综合体。
梅型水仙，外轮三瓣结圆为梅，中宫软润光洁，唇瓣宕为仙，这种组合花形端正，内轮展，外轮与中宫配比适度，有梅之美，无梅瓣中宫紧硬、唇瓣短小的特点。春兰“西神梅”、“集圆”等即为代表。
荷型水仙：外轮三瓣宽阔而收根放角，荷花瓣。中宫软润光洁而宽容，多数为“观音捧”，“观音捧”是指观音菩萨包扎发鬓的巾帕前端的形状。实物的型在观音佛像的头上，荷型水仙的唇瓣较发达，适放而微卷，名为“大铺舌”。花朵整形配比合度，花容端正，神韵有气度。一花兼有荷与水仙之特点，为瓣型花之上品。
飘门水仙：外轮三瓣之瓣端有微翘，瓣端微飘，然而，飘瓣不飘根，瓣根部仍呈含抱，唇瓣前端有口名为“歧舌”。捧瓣多数为“白土捧”，若为“蒲扇捧”，唇瓣可圆整，这类水仙花艺品种俗称“文飘”。飘一致，动中寓静，奇巧无比，花色多数较俏丽，视为佩中的佳品，型名品“一品”，蕙花之“老巧”。
胸仙：外瓣皱，捧瓣反出，中宫敞口舌，花开五，是为水仙之下品。
国兰水仙花艺，以洛神仙姿为标准，以此来论形，赏格，评品，并细味其神韵，奇巧无比，妙美难言。
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