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古往今来，一个家族的兴盛与其良好的家风、家规有着深刻的联系。因而，家风、家规构成了传统文化中一项重要的内涵。明清两代，在山西省阳城县，曾经出过四个尚书，其中有两位出自白氏家族，这一独特的人文现象，成为历史长河中的一大传奇，为人们津津乐道，流芳百世。在此之后400多年的光阴里，他们为官做人的高尚品行、人格魅力以及浸润其中的家风，不仅没有在岁月中老去，而且随着时间沉淀，愈发散发出历久弥新的清芳，深深地影响并激励着一代又一代的白氏后人。 初冬时节，记者来到阳城，走进那些几近废墟的尚书故里，走访了白氏家族的几位后人，近距离地感知了这个曾经显赫的家族400多年来一脉相承的尚书家风。 崇文重理谱华章，八座双隆溢清芳 阳城县城，有凤凰城的美誉，这是一座在全国都较为罕见的“城上城”。在繁华的凤凰东街，有一个叫化源里的地段，便是阳城白氏两座尚书府的所在地。在化源里的东圪洞，就是现今的前进巷内，一座六院相连的院落，便是明朝天启年间工部尚书白所知的府邸。曾经显赫的厅房院、尚书第和解元第，如今已成了一院院残破的危房，只有北面的三间正房还算完好，但室内室外多处都有修补的痕迹。 白胤谦花园老房子 而在对面的龙门巷，则是另一位尚书的故居。高深的大门上，至今仍悬挂着一块沧桑的木制匾额，上面写着“归庸斋”三个遒劲的大字，是清顺治刑部尚书白胤谦的书室名。曾经分为白家院和白家花园的官居，早已被现代建筑所取代，无迹可寻，只有进士第高大的门庭依然耸立着，昭示着白氏家族曾经的荣耀与辉煌。 白氏后人白建民介绍说，明清时期白氏一门科第联芳，群星璀璨，不是偶然现象，是白家崇文重理，兴学重教的结果。白建民说，经过近几年的深入调查和考证，阳城白氏为唐代大诗人为白居易之后裔。元末，洛阳白贵为避战乱迁往陕西省清涧县。数十年之后，在返迁洛阳时，其孙白愈落户阳城，从此白氏在阳城繁衍生息，开枝曼叶。作为阳城始祖的白愈秉承着诗书之家的文风，勤学善书，明洪武年间中举，曾任河南肴洲教谕。到了八世，也即从白所知的父辈起，白氏宗族在科举之路上，一路攀登，走向鼎盛。其父白铎为例贡。其叔白监为明成化年间的举人，曾任陕西洛南的知县。据史载，白所知，少小聪颖过人，目光如炬，品学优良，十岁便能做出好文章来。明万历壬午乡试第一，为山西解元。次年高中进士。之后步入仕途，官居工部尚书，并获太子太保。其侄白胤谦，是明末的进士，后成清初顺治时期的刑部尚书。 据统计，明清时期，阳城白氏先后出进士3人，举人13人，贡生36人，21人受封、赠、恩荫，3人入了乡贤祠，6人入了忠孝祠，17人在县志中有传名录。缘于白氏先人功名卓着，德业文章光耀史册，民国初期，县内拔贡白秉昌出资在凤凰城十字街修建一座石牌坊，上书“八座双隆”，以铭记这一荣耀。 “注重推崇和钻研理学，是白氏宗族的一大传统。”同行的白乾胜说。历代白氏宗亲，皆推崇理学，潜心研究，不懈追求，并将此应用到为官做人的实践之中，成果斐然。白所知早年就与其弟白所蕴一起学习易经、理学，在遭受到政治迫害，致仕归乡之后，他闭门谢客20年，潜心于理学，收获匪浅，书法超群。 而从小就深受白氏宗族理学影响的白胤谦，更是把理学的研究推上了高峰，取得了非凡的成就。白胤谦继承家学，早年即以理学名家，为清初大儒。晚年杜门谢客，以“归庸”名斋，穷究理学，功夫愈深，涵养愈熟，深入性理奥秘之处，仍刻厉进修，不肯少懈。白胤谦的理学主张“求仁复性”、“存诚主敬”，其要旨在于“躬行实践”。白胤谦以“无我之我”的“真我”境界立身于朝，以“清忠端亮，式和且平”的风范见称于世，淡泊名利，不欺其志，能持禄保位，不牵涉党祸，虽然居官无赫赫之声，但后来也未被列入《贰臣传》。魏象枢称他为“文清（薛瑄）以后一人”，陈廷敬也称他为“理学宗盟”，可见他的理学成就及其在清初的宗师地位。白胤谦的后人，同样延续着这一传统，其子白方厚十分执着，书史之外，别无他好。曾说：“文章是道理的花朵，没有心里无所感悟而能写出好文章的。他对义理研究颇深，早早离世。白胤谦说：“这个孩子的志向，是不愿像一般人一样终结此生。” |
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