《乐府诗集》《郊祀歌辞》南朝齐郊祀歌之一

爱雅阁 2017-07-15

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《乐府诗集》《郊祀歌辞》南朝齐郊祀歌之一

《乐府诗集》《郊祀歌辞》南朝齐郊祀歌之一

【齐南郊乐歌】

《南齐书·乐志》曰：“武帝建元二年，有司奏，郊庙雅乐歌辞、太庙登歌用褚渊，馀悉用谢超宗所撰，多删颜延之、谢庄辞以为新曲，备改乐名。永明二年，又诏王俭造太庙二室及郊配辞。其南郊乐，群臣出入奏《肃咸之乐》，牲出入奏《引牲之乐》，荐豆呈毛血奏《嘉荐之乐》。凡夕牲歌，并重奏。迎神奏《昭夏之乐》，皇帝入坛东门奏《永至之乐》升坛奏登歌，初献奏《文德宣烈之乐》，次奏《武德宣烈之乐》，太祖高皇帝配飨奏《高德宣烈之乐》，饮福酒奏《嘉胙之乐》，送神奏《昭夏之乐》，就燎位奏《昭远之乐》，还便殿奏《休成之乐》，重奏。”

沌意：这里还不包括飨神歌，一个【南郊乐歌】就这样多，南朝齐人把礼乐用到至极。知道者说是尊敬神灵祖先，不知者谓之滥用繁琐。仅存二十多年的短命朝廷却花这样的功夫劳民伤财于礼乐，南朝齐武也实在是不知轻重缓急。虽有永明之治，也不能长久唉。借用影星陈冲的话，这样朝廷，搞好了是个事故，搞不好就是一个故事。我们现在有故事讲了。

【肃咸乐】谢超宗

夤承宝命，严恭帝绪。奄受敷锡，升中拓宇（1）。

亘地称皇，罄天作主。月域来宾，日际奉土（2）。

开元首正，礼交乐举。六典联事，九官列序（3）。

【自解】

（1）夤承：敬畏秉承。帝绪：帝业。见南朝宋祭祀歌辞【夕牲歌】夤威宝命，严恭帝祖。奄受：覆盖受领。敷锡：施赐。升中拓宇：升坐中帐开拓房宇。称皇开疆也。见南朝宋【夕牲歌】奄受敷锡，宅中拓宇。

（2）亘地称皇，罄天作主，月域来宾，日际奉土：见南朝宋祭祀歌辞【夕牲歌】：亘地称皇，罄天作主。月竁来宾，日际奉土。横亘大地称皇帝，用尽天下作主人。宾服者来自月窟，由太阳的边际来奉上国土。

（3）开元首正，礼交乐举。六典联事，九官列序：全句见南朝宋祭祀歌辞【夕牲歌】http://blog.sina.com.cn/s/blog_762ec4ab0101kvex.html。

沌意：句句抄袭南朝宋祭祀歌辞【夕牲歌】。不敢恭维。

【引牲乐】

皇乎敬矣，恭事上灵。昭教国祀，肃肃明明（1）。

有牲在涤，有絜在俎。以荐王衷，以答神祜（2）。

陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎伫晨（3）。

【自解】

（1）皇乎敬矣，有事上灵：皇帝呀崇敬哎，服事上方神灵。见南朝宋祭祀歌辞【迎送神歌】皇乎备矣，有事上春。昭教：光明教化。肃肃：肃穆恭敬貌。明明：明智明察貌。《诗·大雅·常武》：“赫赫明明，王命卿士。”毛传：“明明然，察也。”

（2）有牲在涤，有絜在俎。以荐王衷，以答神祜：有牷牲在洗涤，有洁食在祭盘。以便推荐我王的福善，以便答谢神的厚福。见见南朝宋祭祀歌辞【夕牲歌】有牷在涤，有洁在俎。以荐王衷，以答神祜。

（3）陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎伫晨：陟zhì配：谓天子升遐后，于祭天时配享。奔精：飞奔之精华。指流星。李善注：“奔精，星流也。” 高燎：高高燎烧的火焰，祭天时烧柴薪的火焰。伫晨：伫立于早晨。见南朝宋祭祀歌辞【迎送神歌】陟配在京，降德在民。奔精照夜，高燎炀晨。

【嘉荐乐】

我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我烝民（1）。

土坛奄霭，翠幕端凝。嘉俎重荐，兼藉再升（2）。

设业设虡，展容玉庭。肇禋配祀，克对上灵（3）。

【自解】

（1）我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我烝民：见南朝宋祭祀歌辞【歌太祖文皇帝】我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民。

（2）土坛：祭坛。这'土’字非常掉价。奄霭：掩藏云霭之中。翠幕：祭坛上深绿帷幕。端凝：端庄凝重。嘉俎：上嘉祭盘。上佳餐飨也。藉：借。升：升歌。唱歌。

（3）设业设虡：见南朝宋祭祀歌辞【歌太祖文皇帝】设业设虡在王庭。业：乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬。虡jù：悬挂钟或磬的架子两旁的柱子。

【昭夏乐】

惟圣飨帝，惟孝飨亲。礼行宗祀，敬达郊禋（1）。

金枝中树，广乐四陈。月御案节，星驱扶轮（2）。

遥兴远驾，曜曜振振。告成大报，受釐元神（3）。

【自解】

（1）惟圣飨帝，惟孝飨亲：维圣飨帝，维孝养亲：唯有圣明才会餐飨天帝，唯有孝敬才能餐飨双亲。见南朝宋祭祀歌辞【迎送神歌】维圣飨帝，维孝养亲。只改一字，韵味改没有，用字也不适宜。礼行宗祀，敬达郊禋：在宗堂的祭祀中成礼，在郊外的禋祀中表达敬意。见南朝宋祭祀歌辞【迎送神歌】礼行宗祀，敬达郊禋。

（2）金枝中树，广乐四陈：金色树枝中间树立，广袤盛大的雅乐四周陈列。月御案节，星驱扶轮：月亮在驾驭时按辔徐行，星星在驱车时扶助车轮。都有勤恳报恩之意。四句全部出自南朝宋祭祀歌辞【迎送神歌】：'礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈’和'月御案节，星驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振’。

（3）遥兴远驾，曜曜振振：遥兴：遥遥兴起。【汉典】起而远去；远行。曜曜：光明显赫貌。振振：振奋貌。【汉典】众多貌；盛貌。群飞貌。告成大报，受釐元神：告成：报告事情的成功。大报：谓遍祭天神。釐：赐福。理。元神：主神，大神，天帝。四句出自南朝宋祭祀歌辞【迎送神歌】：'月御案节，星驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振’和'阴明浮烁，沈禜深沦。告成大报，受釐元神’。

【永至乐】

紫坛望灵，翠幕伫神。率天奏贽，罄地来宾（1）。

神贶并介，泯祇合祉，恭昭鉴享，肃光孝祀（2）。

威蔼四灵，洞曜三光，皇德全被，大礼流昌（3）。

【自解】

（1）紫坛：紫色祭坛。帝王祭祀大典用。翠幕：祭坛上深绿帷幕。伫：伫立。率天：率领天下，犹普天。贽zhì：初次拜见尊长所送的礼物。罄地：倾尽土地，所有地区。宾：宾服。

（2）神贶kuàng：神灵的恩赐。并介：【汉典】谓兼善天下而又耿介自守。刘良注：“并，谓兼利天下；介，谓孤介自守。”我意，神贶并介：神灵的恩赐并且介护。泯祗合祉：茫茫神祗合受福祉。【康熙字典】又《爾雅·釋詁》泯，盡也。又泯泯，猶茫茫也。恭昭鉴享：恭敬光明鉴别享用也。肃光：肃穆光显。孝祀：我意，孝顺和祭祀。【汉典】祭祀，享祭。《诗·小雅·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食。”郑玄笺：“女之以孝敬享祀也。” 马瑞辰通释：“《尔雅·释詁》：'享，孝也。’享训为孝，故享祀亦谓之孝祀……《笺》谓'以孝敬享祀’，失之。”

（3）蔼：《集韵》蔼,茂盛貌。四灵：东西南北四方之神。洞曜：清晰照耀。三光：日月星曰三光。皇德：皇帝皇天之德。全被：全部覆盖。流昌：流传昌盛。

【登歌】

报惟事天，祭实尊灵。史正嘉兆，神宅崇祯。五畤昭鬯，六宗彝序。介丘望尘，皇轩肃举。

【自解】

报：大报也。谓遍告天神。崇祯：崇伟而吉祥。五畤zhì：又称五畤原，在今陕西凤翔县南。秦汉时祭祀天帝的处所。张守节正义：“先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦灵公作吴阳上畤下畤，祭赤帝黄帝；汉高祖作北畤，祭黑帝；是五畤也。”昭鬯：光亮旺盛。鬯，通“畅”。旺盛。六宗：人的六种亲缘。晋张髦谓祖考三昭三穆。彝序：亦作“彝叙”。常道。介丘：亦作“介邱”。大山。皇轩：皇宫。皇帝的车子。肃举：肃穆高举。

【文德宣烈乐】

营泰畤，定天衷。思心绪，谋筮从。田烛置，权火通。大孝昭，国礼融。

【自解】

畤zhì：古代祭祀天地五帝的固定处所。天衷：天的善意。皇帝的心意。指天地四方的中心。睿ruì：明智，通达。谋筮：谋及卜筮。营泰畤，定天衷。思心绪，谋筮从：出自南朝宋祭祀歌辞【飨神歌】：营泰畤，定天衷。思心睿，谋筮从。田烛：古代郊祭时置于田头的火烛。权火：古时祭祀时所举的燎火。田烛置，权火通：出自南朝宋祭祀歌辞【飨神歌】。

【武德宣烈乐】

功烛上宙，德耀中天。风移九域，礼饰八埏。四灵晨炳，五纬宵明，膺历缔运，道茂前声。

【自解】

上宙：【汉典】上古。我意，上天。风：教化之风。八埏：八殥。颜师古注引孟康曰：'埏，地之八际也’。殥yín：边远之地。埏yán：墓道。地的边际。四灵：东西南北四方之神。五纬：金、木、水、火、土五星。贾公彦疏：“五纬，即五星：东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。”清夏炘《学礼管释·释十有二岁》：“五纬之名，木曰岁星，火曰荧惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。”膺历：承当经历，帝王承受国祚之称。缔运：缔造之命。

【高德宣烈乐】王俭

飨帝严亲，则天光大。舄奕前古，荣镜无外。日月宣华，卿云流霭。五汉同休，六幽咸泰。

【自解】

严亲：指父母或单指父亲。则天：谓以天为法，治理天下。舄奕：累世尊贵之意。舄xì：重木底鞋，古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。荣镜：光辉映照。南朝宋谢庄《宋孝武帝哀策文》：“荣镜中世，舃奕前古。” 同休：同休德也。六幽：指天地四方。李贤注：“六幽谓六合幽隐之处也。” 卿云：即庆云。歌名。传说虞舜将禅位给禹时和百官一起唱的歌：'卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’郑玄注：“卿，当为'庆’。”我意，卿等似云也。